TFG. Boletín Salesino

Boletín Salesino. Septiembre 2009 NUEVAS TECNOLOGIAS DE LA COMUNICACIÓN Sumario 3 Saludo____________ Eugenio Alburquerque 4 Rector Mayor 4-5 La Familia Salesiana como moviente Pascual Ch√°vez 6 Palabras ai o√≠do__________________ ¬´Pan, trabajo y para√≠so¬ª Jos√© Miguel N√∫√±ez 7 A√±o 1859__________________________ Campa√±a de urbanidad y educaci√≥n para la convivenda Jos√© J. G√≥mez Palacios 8 En la Iglesia_____________________ 8-9 Nueva enc√≠clica social Eugenio Alburquerque Frutos 10-16 En familia______________________ 10 Bajo el signo de la gratitud Enrique Barrios 11 Proyecto Mornese ¬ª Pilar Moreda 12 ¬´Que represent√©is cada uno de vosotros a Don Bosco¬ª Josep Llu√≠s Burguera 13 50 a√±os de historia ¬ª Marta Peirat 14 Presentaci√≥n del Programa TechPro2 Daniel D√≠az-Jim√©nez Carmona 15 Salesianos por el empleo Feo. Javier Valiente 16 Los j√≥venes ante el problema de las drogas Lourdes Mir√≥n Director Eugenio Alburquerque Frutos. Consejo de Redacci√≥n Jes√∫s Guerra, Conchita Hemanz, Pilar Moreda, Jos√© Antonio San Mart√≠n, Rosendo Soler, Javier Valiente. Consejo Asesor Josep Llu√≠s Burguera, Luis F. L√≥pez Falag√°n, M.√Ångel M. √ëu√±o, Joan Lluis Play√°, Marian Serrano, Javier Valiente. Secretar√≠a, archivo y documentaci√≥n Daniel D√≠az-Jim√©nez Carmona. Portada V√≠ctor Cort√©s. Fotograf√≠a Josep Llu√≠s Burguera, I√±aki Lete, ladeo Mart√≠n, Jos√© Luis Mena, Daniel D√≠az-Jim√©nez, Ernesto Rodr√≠guez-Arias, Santos Sastre, Javier Valiente. Dise√±o y maquetaci√≥n: Olga Rodr√≠guez – Editorial CCS Imprime: AVENIDA GR√ÅFICA Dep√≥sito Legal: M. 3.044-1958 ISSN: 1696-6465 17 Tema del mes__________________ 17-20 Nuevas Tecnolog√≠as de la Comunicaci√≥n Feo. Javier Valiente 2i-25 Mundo Salesiano 26 Misiones Salesianas 2627 H√©roes an√≥nimos ¬ª Lorenzo Herrero 28 Comunicaci√≥n Social El m√≥vil, ¬øacerca o distancia? Marta Peirat 29 Retos √©ticos Las aspas del molino Jos√©-Rom√°n Flecha Andr√©s 30 Padres / Hijos_____________ 30-31 Mi hijo y sus amigos. ¬°Suerte! Antonio R√≠os Sarrio 32 En primer plano_____________ 32-33 Entrevista a Pedro Luis Bolla 50 a√±os en la selva amaz√≥nica Alfonso Francia 34 Familia Agradecida ‚Ä¢ Nos precedieron 35 Becas DIRECCI√ìN Y REDACCI√ìN Alcal√° 164,28028 Madrid (Espa√±a) Tei. 91 361 43 57 Fax: 91 3556038 Correo electr√≥nico: director@boletin-salesiano.com secretaria@boletin-salesiano.com Internet (web): www.boletin-salesiano.com Suscripciones: recepcion@editorialccs.com ADMINISTRACI√ìN Jos√© Antonio San Mart√≠n Alcal√° 166,28028 Madrid (Espa√±a) Tei. 91 725 2000 Fax: 91 726 2570 El Bolet√≠n Salesiano es gratuito Si voluntaria y generosamente quieres ayudar al Bolet√≠n: C/c 00750103050601038107, Banco Popular Espa√±ol, Agencia n¬∞ 9. Doctor Esquerdo 1-3; 28028 Madrid. A√±o sacerdotal ueridos amigos: La Iglesia dedica este a√±o, desde junio del 2009 a junio del 2010, al sacerdocio. Quiere redescubrir el don del sa- cerdocio, en la convicci√≥n de que el servicio del sacerdote alcanza una importancia fundamental en su vida; y quie- re reconocer la labor de tantos sacerdotes y agradecerles su testimonio de vida y su trabajo pastoral. Es cierto que el ministerio sacerdotal atraviesa actual- mente no pocas dificultades: clima generalizado de secu- larizaci√≥n, menor aprecio social de la funci√≥n del sacerdote, profundas heridas sufridas por la imagen p√∫blica de al- gunos sacerdotes a causa de sus comportamientos indig- nos, escasez de vocaciones… Ante tantas dificultades, el Papa Benedicto XVI quiere promover precisamente la re- novaci√≥n interior de todos los sacerdotes para que su tes- timonio evang√©lico resulte un signo cre√≠ble en nuestro mun- do. En este sentido ha dirigido a todos los sacerdotes una hermosa carta que ilumina el coraz√≥n de la vocaci√≥n y de la misi√≥n sacerdotal y que lanza a todos el reto de la san- tidad, de ser verdaderos testigos de Dios, que es la √∫nica riqueza que los hombres quieren encontrar en un sacerdote. Al conmemorar el 150 aniversario de la muerte del san- to cura de Ars, san Juan Bautista Vianney, el Papa lo pro- pone como modelo y ejemplo a todos los sacerdotes, mo- delo de santidad, porque la Iglesia, dice el Papa, ‚Äútiene necesidad de sacerdotes santos, de ministros que ayuden a los fieles a experimentar el amor misericordioso del Se- √±or y sean sus testigos convencidos‚Äù. La celebraci√≥n de este a√±o sacerdotal es importante no simplemente para los sacerdotes, sino para todo el pueblo de Dios, del que los sacerdotes son una expresi√≥n cualifi- cada junto a los dem√°s carismas y ministerios en la Igle- sia. A lo largo de este a√±o, todos somos convocados a agra- decer al Se√±or el don del sacerdocio, a reflexionar sobre esta vocaci√≥n y misi√≥n espec√≠fica y sobre los problemas que actualmente le conciernen, a rezar por los sacerdotes y por las vocaciones sacerdotales. Tambi√©n en el Bolet√≠n se- guiremos de cerca las distintas etapas y acontecimientos de este A√±o de gracia y esperanza. Eugenio Alburquerque Frutos Director Septiembre 2009 BS ‚Ä¢ 3 Rector Mayor La Familia Salesiana como Movimiento Conocerse, formarse, trabajar juntos Se asiste a una verdadera movilizaci√≥n del laicado, incluso sin ser creyente practicante, en las actividades salesianas, en ciertas circunstancias… De esta forma comienza un vasto movimiento de personas que se organizan, se coordinan y comparten un proyecto para la salvaci√≥n de la juventud y del pueblo (CDM 5). M√°s de una vez, queridos lectores, he dicho y escrito que la Familia Sale- siana (FS) es un ‚ÄúMovimiento‚Äù. El t√©rmino no es una palabra de moda: en el con- texto eclesial esta nueva forma de agregaci√≥n ha tenido un √©xito y una consideraci√≥n parti- culares. Los movimientos eclesiales, cada uno con su especificidad propia, son hoy numero- sos e interesan a miles de personas. Por tanto, no seguimos una moda, sino que recogemos una herencia hist√≥rica. Lo que fue iniciado por Don Bosco se caracteriza en efecto por ser ‚Äúun vasto movimiento de personas para la salva- ci√≥n de la juventud‚Äù. ¬øCu√°l es su especificidad? Un movimiento espiritual y apost√≥lico Es, ante todo, un movimiento, es decir algo din√°mico. Esto explica por qu√© sigue cre- ciendo en n√∫mero, tanto de miembros como de grupos. Hoy son 26 los grupos que per- tenecen oficialmente, pero hay otros 30 que ya act√∫an en este sentido aunque no gocen de un reconocimiento oficial, y algunos de ellos son realmente interesantes y significativos. ¬øSeguir√°n aumentando? Mi predecesor, don Egidio Vigan√≥, afirm√≥ que la FS llegar√≠a a contar con al menos 300 grupos. ¬øExagera- ci√≥n? Entusiasmo tal vez, o m√°s bien con- fianza en el carisma de Don Bosco, en sus mil facetas, en su car√°cter din√°mico, en su capacidad de expresarse en formas diversas. Es un movimiento espiritual, porque es fru- to del Esp√≠ritu que lo ha inspirado y sigue cre√°ndolo. La FS no es un proyecto nacido en tui escritorio ni fruto del genio de Don Bos- co. Las Constituciones Salesianas dicen que es obra del Esp√≠ritu Santo, realizada a trav√©s de la intercesi√≥n de Mar√≠a. Esto nos asegura que se trata de algo carism√†tico, de un don de Dios a servicio de la Iglesia y del mundo. Es hermoso saber que el elemento creador de la FS es realmente el Esp√≠ritu Santo. Es un movimiento apost√≥lico, es decir, lan- zado a una misi√≥n que cumplir, no un club de amigos que se encuentran bien juntos, ni tampoco una so- ciedad filantr√≥pica. Es un cuer- po que act√∫a dentro de la Igle- sia a favor de la sociedad. En resumen, se trata de una vocaci√≥n, de la lla- mada a continuar la obra de Cristo a trav√©s de un mandato espec√≠- fico, el de entregarse, mediante la educa- ci√≥n, a la salvaci√≥n de los j√≥venes m√°s pobres y de los que viven en situaciones dif√≠ciles. Dos documentos, tres objetivos Tenemos en la Familia Sa- lesiana dos documentos que aclaran nuestra identi- dad y nuestra misi√≥n com√∫n. Son la «Carta de la Comuni√≥n‚Äù y la «Carta de la Misi√≥n‚Äù. En concre- 4 ‚Ä¢ BS < Septiembre 2009 to quisiera invitar a dar tres pasos impor- tantes. ¬°Para vivir realmente como Movimiento debemos "conocemos m√°s‚Äù, "formamos jun- tos‚Äù, "trabajar en sinergia‚Äù! Son los objetivos que propongo para un inmediato futuro. - ‚ÄúConocemos m√°s‚Äù significa tomar concien- cia de la realidad de nuestra familia. Es ne- cesario que los grupos se conozcan entre s√≠, crear ocasiones concretas de encuentro, ce- lebrar la fraternidad que se recoge bajo el mismo carisma. Hace falta adem√°s una gran atenci√≥n para valorizar los dones espec√≠ficos: de los religiosos y de los consagrados segla- res, de los grupos femeninos y de los mas- culinos, de los consagrados en el mundo y de los que viven una vida en com√∫n, de quien obra en estructuras y de quien realiza su apos- tolado en un contexto de vida cotidiana, de los grupos peque√±os y de los grandes. En es- te camino de conocimiento y animaci√≥n mu- tua una responsabilidad particular es con- fiada a los salesianos que deben creer siempre m√°s en la familia que Don Bosco les ha en- tregado, de la cual forman parte integrante y que deben amar y animar. - El segundo paso importante es "for- mamos juntos‚Äù. Se trata de una convicci√≥n por adquirir y de una praxis por iniciar. Nues- tra formaci√≥n posee conte- nidos y puntos de refe- rencia. Ante todo, el estudio de Don Bosco para conocer, com- prender y asumir su proyecto carism√†tico y sus criterios de ac- ci√≥n pastoral. √ötil puede resultar el co- nocimiento de expe- riencias pastorales po- sitivas de los varios grupos y congregacio- nes. Aniversarios y fies- tas (centenarios, cin- cuentenarios, etc.) son ocasiones propicias para ad- quirir y/o profundizar dichos conocimientos. Igualmente √∫til puede ser la celebraci√≥n de retiros y/o ejercicios espirituales que favorecen un clima de mayor participaci√≥n espiritual. Donde sea posible, se pueden realizar ver- daderos y aut√©nticos caminos formativos, orientados al com√∫n patrimonio carism√†ti- co y/o a un mejor conocimiento de la ju- ventud o del territorio donde trabajamos. Estas iniciativas deben desarrollar un sen- tido de pertenencia m√°s profundo y la to- ma de conciencia de la propia especificidad. - El tercer paso es "trabajar en sinergia‚Äù. Re- cordemos la comparaci√≥n con la cual Don Bosco nos invitaba a dar valor a la unidad. Un solo hilo, bajo tracci√≥n, se rompe f√°cil- mente; muchos hilos, bien trenzados entre s√≠, forman una cuerda que nadie podr√° rom- per. No es pensable, por tanto, que varios grupos de la FS vivan en un mismo terri- torio, enfrenten los mismos desaf√≠os y lue- go decidan trabajar cada uno por su cuen- ta. ¬øQu√© hacer? Ante todo, conocer los desaf√≠os a los que la Iglesia debe respon- der. Entrar en contacto con los obispos, pri- vilegiando a las personas y grupos m√°s cer- canos a nuestra misi√≥n (la Iglesia local nos debe considerar gente de casa y no hu√©s- pedes; colaborar con las fuerzas de la so- ciedad civil interesadas directa o indirec- tamente en la misi√≥n de la FS. La ciudad o la regi√≥n deben percibir el beneficio de nues- tras iniciativas y consideramos una fuerza sumamente positiva desde el punto de vis- ta social y espiritual. Con vivo sentido de Iglesia la FS enfrenta as√≠ el conjunto de los desaf√≠os pastorales-sociales de la zona, pue- de determinar las urgencias y proponer res- puestas operativas adecuadas, dando ori- gen a un proyecto com√∫n en el territorio. Queridos amigos, ¬°no les estoy proponien- do un sue√±o! En muchas partes del mundo se trata ya de una realidad. Pero el espacio entre lo que se hace y lo que se puede hacer sigue siendo grande. Es hora de moverse, ¬øno les parece? ‚Ä¢√¨li Septiembre 2009 ‚ñ† BS 3 5 Palabras al o√≠do ¬´Pan, trabajo y para√≠so¬ª ]MLs queridos amigos: Cu√°ntas veces le preguntar√≠a Don Bosco a sus muchachos: ‚Äú¬øTe quieres quedar con Don Bosco?‚Äù. La mirada asombrada e ilusionada de muchos de ellos expresaba de forma elocuente el deseo de un "si‚Äù largamente aca- riciado y esperado. Y para todos la promesa: "te prometo pan, trabajo y para√≠so‚Äù. Son√≥ tan cre√≠ble la propuesta que muchos no dudaron y el cora- z√≥n joven y apasionado de Juan Ca- glier√≤ exclam√≥: ‚ÄúFraile o no fraile... ¬°me quedo con Don Bosco!‚Äù. As√≠ fue siempre. Don Bosco les ofre- c√≠a el pan de cada d√≠a que no habr√≠a de faltar nunca en la mesa del pobre. Y aunque no hubiera m√°s que un pe- dazo, lo partir√≠a a medias con ellos. Sus chavales sab√≠an que era cierto. Pero les aseguraba tambi√©n el pan de la Eucarist√≠a, el pan tierno del encuentro con Jesucristo, el Se√±or de la vida; y con √âl, les ofrec√≠a el tri- go limpio de la educaci√≥n, la blan- ca harina del cari√±o y la amistad, la levadura de un futuro nuevo que se- r√≠a amasado - les dec√≠a - con es- fuerzo y com- promiso. Incansable y tenaz, Don Bos- co repet√≠a a sus muchachos: "trabajo, traba- jo, trabajo...‚Äù. Era su santo y se√±a; era su ma- nera de ser po- bre, de vivir la austeridad, de comprender la solidaridad con los m√°s necesitados. En su casa, los j√≥venes y sus primeros salesianos aprendieron el valor del sacrificio y del empe√±o en las tareas cotidianas. En nuestra familia hemos compren- dido que nuestro tiempo es para los j√≥venes, que no nos pertenece, que somos hijos de un trabajador infati- gable ¬°Una aut√©ntica experiencia de espiritualidad! Pero les prometi√≥ tambi√©n a sus muchachos el Para√≠so: "¬øA d√≥nde va, Don Bosco?‚Äù, le preguntaban algu- nos cuando se cruzaban a toda pri- sa con √©l por los pasillos, los patios, las calles de Tur√≠n... ‚Äú¬°Al para√≠so!‚Äù, les respond√≠a. La mirada en el horizonte, m√°s all√° de la acostumbrada rutina o del mor- tecino vivir. Creativo y emprendedor, caminaba con los pies en el suelo pe- ro con la convicci√≥n - a√∫n en medio de grand√≠simas dificultades - de que ‚Äúun trozo de para√≠so lo arregla todo‚Äù. As√≠ vivi√≥ y as√≠ muri√≥ el santo de los j√≥venes: avivando sue√±os que pare- c√≠an imposibles y alentando espe- ranzas perdidas; adelantando el cie- lo para sus muchachos cuando el sue- lo era, tantas veces, un peque√±o in- fierno porque en el margen no hay oportunidades a las que agarrarse si alguien no te tiende su mano. Gastado hasta la extenuaci√≥n, se despidi√≥ de ellos con un inmenso abrazo de padre y estableciendo un pacto con la eternidad: ‚ÄúDi a mis que- ridos j√≥venes que los espero a todos en el para√≠so‚Äù. Sus muchachos, en el Oratorio de Valdocco, comprendieron que Don Bosco era amigo de Dios. Domingo Savio, y como √©l tantos otros, vivie- ron una experiencia tan intensa jun- to a √©l que expresaron con su vida santa que el cielo no puede esperar ‚Äú¬°Qu√© cosas m√°s hermosas veo!‚Äù. Y desde aquel momento en la casa de Don Bosco se hizo consistir la santi- dad en estar muy alegres. Hoy resuena para ti la misma pre- gunta que escucharon muchos chi- cos en Valdocco: ¬øQuieres quedarte con Don Bosco? Pi√©nsalo en primera persona. En la fa- milia salesiana te ofrecemos pan, tra- bajo y para√≠so. Co- mo a Caglier√≤, no te importe qu√© dir√°n de ti o c√≥mo te las vas a arreglar. Sen- cillamente, qu√©date con Don Bosco. Vuestro amigo, Jos√© Miguel N√∫√±ez 6 ‚Ä¢ BS < Septiembre 2009 A√±o 1859 El amigo de la Juventud Peri√≥dico fundado por Don Bosco en octubre de 1848 A√±o 1859 Septiembre Don Bosco durante la campa√±a de urbanidad." Torino Press ¬´Campa√±a de urbanidad y educaci√≥n para la convivencia Tur√≠n. Septiembre 1859. Don Bosco ha programado clases de verano para recupe- rar las interrupciones habidas a causa de la guerra. El sacerdote turin√©s ha asumido personalmente la tarea de impartir urbanidad y convivencia. Durante este mes est√° procediendo a pintar y realizar tareas de mantenimiento en los locales √†i Oratorio. Las actividades escolares del Oratorio, que concluyeron hacia finales de julio, dieron paso al per√≠odo vacacional. Mu- chos alumnos han marchado a sus pue- blos de origen para ayudar a sus familias en las tareas de la recolecci√≥n. Los hu√©rfanos que permanecen en el Oratorio durante agosto y septiembre, asisten a clases de refuerzo programadas por Don Bosco. Urbanidad, convivencia e higiene est√°n centrando la atenci√≥n educativa del sacer- dote turin√©s. Don Bosco desea que la buena compostura y la urbanidad presi- dan el comportamiento de los j√≥venes. Para ello ha elaborado un sencillo ma- nual con normas de convivencia y edu- caci√≥n que √©l mismo imparte a todas las clases. Entre las actitudes que inculca, destacan algunas que se han convertido en para- digmas educativos del Oratorio. Les in- dica que abandonen las formas groseras y engre√≠das de comportamiento y las expre- siones burlonas e hirientes que ofenden a compa√±eros y educadores. Insiste en la importancia de mantener la palabra dada y guardar los secretos que nos son confiados. Les ayuda a realizar ejercicios de refle- xi√≥n, porque sin la reflexi√≥n es f√°cil decir disparates, ofender a los dem√°s y a Dios. Don Bosco advierte a sus muchachos: los maleducados hacen el rid√≠culo y se crean muchos enemigos. Este sacerdote y educador trabaja incan- sablemente para formar a ¬´horrados ciuda- danos y buenos cristianos¬ª. Higiene y limpieza Seg√∫n ha sabido nuestra redacci√≥n, varias inspecciones de Sanidad han visitado el Oratorio recientemente. En alguna oca- si√≥n han presentado informes califican- do de insuficientes las normas de seguri- dad. Han urgido a Don Bosco a dar solu- ci√≥n. A ra√≠z de las citadas inspecciones gubernamentales, Sanidad ha prohibido acoger a m√°s de 100 internos y 500 exter- nes por incapacidad de los locales. Don Bosco insiste en la limpieza. Los suelos se barren a diario y los talleres una vez por semana. A conveniente distancia de los edificios hay te bater√≠as de servi- dos. Existe tambi√©n una lavander√≠a junto al canal de agua que discune paralelo a los terrenos del Oratorio. Cabellos, barba y bigote Hasta la fecha ha sido costumbre llevar pelo largo. A partir de este a√±o se ha extendido la pr√°ctica de cortar el pelo ¬´a cero¬ª a los m√°s peque√±os. Con esta norma higi√©nica se pretende evitar la propagaci√≥n de piojos en el cabello. A los j√≥venes mayores se les deja libertad para llevar barba y bigote. Educaci√≥n en la mesa y en el patio La campa√±a de urbanidad tiene aplica- dones inmediatas. Don Bosco muestra a sus chicos c√≥mo toser y estornudar colo- cando el pa√±uelo ante la boca, y c√≥mo utilizar la servilleta y los cubiertos en la mesa. Les ha indicado tambi√©n formas de guardar la ropa y presentarse bien vestidos en p√∫blico. Jos√© J. G√≥mez Palacios Septiet 7 En la Iglesia Nueva enc√≠clica social Fechada el 29 de junio y pre- sentada oficialmente el 7 de julio, la enc√≠clica Caridad en la verdad del Papa Benedicto XVI se suma a las grandes enc√≠clicas so- ciales del magisterio pontificio. La √∫ltima, Centesimus annus, hab√≠a si- do publicada por Juan Pablo II en 1991, celebrando los 100 a√±os de la Doctrina Social de la Iglesia. La nueva enc√≠clica fue concebida por el Santo Padre para conmemo- rar el cuarenta aniversario de la en- c√≠clica Populorum progressio de Pa- blo VI, publicada en 1967. El estallido de la crisis econ√≥mica que nos en- vuelve, ha retrasado su publicaci√≥n, favoreciendo que el Papa ofrezca tam- bi√©n una profunda reflexi√≥n moral en tomo a la situaci√≥n econ√≥mica ac- tual. Partiendo del tema del desa- rrollo humano integral, al que se re- firi√≥ Pablo VI, la nueva enc√≠clica ampl√≠a la reflexi√≥n y aborda nuevas cuestiones. Se refiere, por ejemplo, a los derechos fundamentales de la vi- da y de la libertad religiosa, situados y vinculados en relaci√≥n √≠ntima con el verdadero desarrollo humano; afronta de manera org√°nica la cues- 8 ‚Ä¢ BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 ti√≥n del ambiente; y, sobre todo, se de- tiene en se√±alar los factores estruc- turales de la actual crisis econ√≥mica y en fundamentar la reflexi√≥n √©tica. La caridad, principal motor del desarrollo Siguiendo la ense√±anza de San Pa- blo (Ef 4,15), Benedicto XVI orien- ta el pensamiento de la enc√≠clica des- de la perspectiva de la caridad y la verdad. Para el Papa, la caridad cons- tituye la principal fuerza impulsora del aut√©ntico desarrollo de cada per- sona y de toda la humanidad. Pero, consciente de la p√©rdida de sentido y de las desviaciones que ha sufrido y sufre la caridad, afirma que se ha de entender, valorar y practicar a la luz de la verdad. En realidad, "cari- dad en la verdad‚Äù es el principio so- bre el que gira la doctrina social de la Iglesia, que no es otra cosa que el anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad. Este principio adquiere forma operativa y se ex- presa en algunos criterios orienta- dores, como el de la justicia y el del bien com√∫n, requeridos de manera especial por el compromiso para el desarrollo en una sociedad en v√≠as de globalizaci√≥n. La justicia es el pri- mer camino de la caridad; y desear y esforzarse por el bien com√∫n es exigencia de justicia y de caridad. Son los criterios que orientan el logro del verdadero desarrollo. El Pa- pa muestra una visi√≥n articulada del desarrollo. El t√©rmino indica, ante todo, el objetivo de que los pueblos salgan del hambre, la miseria, las en- fermedades end√©micas, el analfabe- tismo. Socialmente propicia la evo- luci√≥n hacia sociedades solidarias, hacia la consolidaci√≥n de reg√≠menes democr√°ticos capaces de asegurar li- bertad y paz. √†√†wDW.- CARITAS IN VERITATE iiciqUa s√º√≠ir i Mii aj'jf√°iif .i√† Desviaciones y problemas actuales Pero el Papa, de forma realista, reco- noce que el desarrollo econ√≥mico y social ha estado y est√° aquejado por desviaciones y problemas dram√°ticos, que la crisis actual ha puesto todav√≠a m√°s de manifiesto. Constata c√≥mo mientras crece la riqueza mundial, si- guen aumentando las desigualdades y nuevas formas de pobreza. De manera muy concreta se re- fiere a algunas de las actuales dis- torsiones del desarrollo: una activi- dad financiera orientada en buena parte por la especulaci√≥n; los flujos migratorios frecuentemente provo- cados y despu√©s no gestionados ade- cuadamente; la explotaci√≥n desme- dida de los recursos de la tierra; desregulaci√≥n laboral generalizada. De manera especial, el Papa hace una llamada urgente a remediar el acuciante problema del hambre que "causa todav√≠a muchas v√≠ctimas en- tre tantos L√°zaros a los que no se les consiente sentarse a la mesa del rico epul√≥n‚Äù. Es necesario, pues, que madure una conciencia solidaria que considere la alimentaci√≥n y el acce- so al agua como derechos universa- les de todos los seres humanos sin distinciones ni discriminaciones. Fundamentaci√≥n moral Todas estas desviaciones exigen una profunda refle- xi√≥n sobre el sentido de la econom√≠a y de sus fines y una revisi√≥n con amplitud de miras sobre el modelo de desarrollo. Seg√∫n Benedicto XVI, la econom√≠a tie- ne necesidad de la √©tica para su correcto funciona- miento; y no simplemente de cualquier √©tica, sino de una √©tica amiga de la persona. Es decir, una √©tica que sit√∫e a la persona en el centro del desarrollo y como gu√≠a en las intervenciones de cooperaci√≥n. La actividad econ√≥mica es una actividad humana y social. Por ello, las acciones e instituciones, por ejemplo, el mercado, no deben convertirse en el √°m- bito donde el m√°s fuerte avasalle al m√°s d√©bil. Tam- bi√©n dentro de la actividad econ√≥mica se pueden vi- vir relaciones aut√©nticamente humanas, de amistad y sociabilidad, de solidaridad y reciprocidad. El sec- tor econ√≥mico no es ni √©ticamente neutro, ni inhu- mano o antisocial por naturaleza. En cuanto acti- vidad humana, ha de estar guiado por la √©tica. El gran desaf√≠o que plantea el desarrollo en este tiempo de globalizaci√≥n y agravado por la crisis eco- n√≥mica, es mostrar que no se pueden olvidar los grandes principios de la √©tica social, como la trans- parencia, la honestidad, la responsabilidad; y tambi√©n que, en las relaciones mercantiles, el principio de gratuidad y la l√≥gica del don, como expresiones de fraternidad, pueden y deben tener espacio en la ac- tividad econ√≥mica ordinaria. Esto es una exigencia de la persona, pero tambi√©n de la misma raz√≥n eco- n√≥mica; una exigencia de la caridad y de la verdad. Noticias de la Iglesia Clausura del A√±o Paulino ‚Ä¢‚Ä¢‚Ä¢ Durante el curso 2008- 2009 se celebr√≥ el a√±o dedicado a la figura de San Pablo. Com gran colof√≥n, el Papa destac√≥ al inicio de su homil√≠a de las V√≠speras Solemnes de la clausura del a√±o que los restos del santo reposan all√≠. Despu√©s de un exhaustivo estudio reali- zado, los restos √≥seos encontrados en el sarc√≥fago del ap√≥s- tol bajo el altar papal pertenecen a una persona que vivi√≥ entre los Siglos I y II. Carta papal por el A√±o Sacerdotal ‚Ä¢‚Ä¢‚Ä¢ Benedicto XVI se dirigi√≥ a todos los sacerdotes del mundo a trav√©s de una car- ta publicada el 18 de junio, v√≠spera de la solemnidad del Sa- grado Coraz√≥n de Jes√∫s, como uno de los actos inaugurales del A√±o Sacerdotal. El Papa insta a "dejarse conquistar por √âl" y a ser "mensajeros de esperanza, reconciliaci√≥n y paz". Renovaci√≥n de la consagraci√≥n al Sagrado Coraz√≥n ‚Ä¢‚Ä¢‚Ä¢ El cardenal Antonio Mar√≠a Rouco Varala, arzobispo de Ma- drid, presidi√≥ la celebraci√≥n de la Eucarist√≠a el 21 de junio en el Cerro de los √Ångeles (Madrid) para recordar el 90 aniver- sario de la Consagraci√≥n de Espa√±a al Sagrado Coraz√≥n de Jes√∫s. Rouco Vaiala reconoci√≥ que "el pa√≠s sigue teniendo ne- cesidad de reconciliaci√≥n, solidaridad, concordia y paz". Encuentro de L√≠deres de Religiones ‚Ä¢‚Ä¢‚Ä¢ Los d√≠as 16 y 17 de junio se celebr√≥ en Roma (Italia) el IV Encuentro de L√≠- deres de Religiones de todo el mundo. Su bjetivo consis- ti√≥ en establecer un di√°logo entre los l√≠deres religiosos pa- ra afrontar los grandes temas de la pol√≠tica y de la actualidad. 150 a√±os de Cruz Roja ‚Äî El 24 de junio del a√±o 1859 Cruz Ro- ja se constituy√≥ come; organizaci√≥n internacional humanitaria. Por este motivo, Benedicto XVI quiso conmemorar este sesqui- centenario en la plaza de San Pedro en el Vaticano. Afirm√≥ que Cruz Roja constituye "un importante baluarte de humanidad y de solidaridad en tantos contextos de guerra y de conflicto". Aumenta el n√∫mero de cat√≥licos en Estados Unidos ‚Ä¢‚Ä¢‚Ä¢ Son un mill√≥n de personas cat√≥licas m√°s desde el a√±o pa- sado, por lo que la cifra se ubica en torno a los 68 millones, seg√∫n los datos del Directorio Cat√≥lico oficial del pa√≠s. Caritas: refugio ante la crisis ‚Ä¢‚Ä¢‚Ä¢ En un informe presen- tado por Caritos el 24 de junio se establece que son 200.000 personas m√°s las que reciben ayuda de esta organizaci√≥n con respecto al a√±o pasado en Espa√±a. Aumento casi del 50% en un a√±o Daniel D√≠az- Jim√©nez Carmona Eugenio Alburquerque Frutos Septiembre 2009 BS ¬ª9 En familia Bajo el signo de la gratitud Fiesta del Rector Mayor en el 150 aniversario de la Congregaci√≥n El pasado 24 de junio, festividad de la Natividad de san Juan Bautista se celebr√≥ en Roma la fiesta del Rector Mayor, que este a√±o tuvo un realce especial por la cele- braci√≥n del 150 aniversario de la fundaci√≥n de la Congregaci√≥n Salesiana. Don Bosco celebraba su onom√°stico el d√≠a 24 de junio. Desde los pri- meros a√±os del Oratorio esta fecha era para los muchachos de Valdocco una fiesta muy es- pecial. Tras la muerte de Don Bosco se sigui√≥ celebrando ese d√≠a la fiesta del Rector Mayor, para significar precisamente que es su representante en la Familia Salesiana. La celebra- ci√≥n del 150 aniversario de la fundaci√≥n de la Congregaci√≥n Salesiana ha motivado que es- te a√±o revista una solemnidad particular, como d√≠a de agra- decimiento al Se√±or por el don de Don Bosco a la Iglesia y a la Familia Salesiana. La celebraci√≥n tuvo lugar en la parroquia salesiana de San- ta Mar√≠a de la Esperanza de Roma. El IX sucesor de Don Bosco, don Pascual Ch√°vez, se encontraba rodeado por los miembros del Consejo General y por los Inspectores que ha- b√≠an concluido el curso de for- maci√≥n. Estuvieron tambi√©n presentes el cardenal √ìscar Ro- dr√≠guez Maradiaga, Arzobis- po de Tegucigalpa, monse√±or Jos√© √Ångel Divass√≥n, Vicario Apost√≥lico de Puerto Ayacucho, la Madre Yvonne Reungoat, Superiora General de las Hijas de Mar√≠a Auxiliadora y nume- rosos salesianos y j√≥venes. Don Adriano Bregolin, Vi- cario del Rector Mayor, dirigi√≥ a don Ch√°vez palabras de agra- decimiento en nombre de los miembros del Consejo Gene- ral, de la Congregaci√≥n y de la Familia Salesiana. Don Brego- lin record√≥ c√≥mo, desde el ini- cio de su mandato, el Rector Mayor, con las Cartas Circula- res, ha sido un protagonista de unidad, promotor de la misi√≥n apost√≥lica salesiana y de un profundo redescubrimiento de la vida consagrada. En nom- bre de todos los salesianos y miembros de la Familia Sale- siana, afirm√≥: "Hoy estamos in- vitados a dar las gracias al Don Bosco que est√° en el cielo y al Don Bosco que est√° entre no- sotros". Se sucedieron las palabras de agradecimiento de la Madre Reungoat, de los representan- tes de la Familia Salesiana y de los j√≥venes. Tambi√©n el car- denal Rodr√≠guez Maradiaga to- mando la palabra expres√≥, en nombre de los Cardenales y Obispos salesianos, el agrade- cimiento por el constante em- pe√±o de don Ch√°vez en la ani- maci√≥n a la Congregaci√≥n Salesiana. El gracias y el reconoci- miento se hicieron Eucarist√≠a, presidida por el mismo Rector Mayor. La presencia espiritual de Don Bosco se vio reforzada por la presencia de la urna que contiene la reliquia insigne de Don Bosco, que en esos d√≠as visitaba la parroquia de Santa Mar√≠a de la Esperanza. En su homil√≠a, don Ch√°vez, agrade- ci√≥ a Dios el haber dado a Don Bosco, a la humanidad y a la Iglesia. Y dirigi√©ndose hacia la urna, agradeci√≥ a Don Bosco por cuanto hizo y sigue ha- ciendo por los j√≥venes m√°s po- bres y necesitados. La herencia confiada a toda la Familia Salesiana -record√≥ Don Ch√°vez- es dar a los j√≥ve- nes de hoy las mismas res- puestas que Don Bosco dio a sus necesidades, tutelar sus de- rechos fundamentales, anun- ciarles a Cristo, favoreciendo el encuentro personal con √âl. Enrique Barrios 10 ¬ª BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 Proyecto Mornese Contigo, Main, por los caminos de la vida Nacido en 1996, el ‚ÄúProyecto Mornese‚Äù se encuentra actualmente ya consolidado. Pretende ayudar a redescubrir las ra√≠ces del carisma del Instituto de las Hijas de Mar√≠a Auxiliadora a trav√©s del encuentro con las fuentes y con el esp√≠ritu de los fundadores. El Proyecto Mornese (PM) es una experiencia forma- tiva del Instituto de las Hi- jas de Mar√≠a Auxiliadora (FMA) que nace, en 1996, con el objetivo de reavivar el don vocacional y re- descubrir las ra√≠ces carism√°ticas, a trav√©s del contacto con las fuen- tes y la experiencia guiada del en- cuentro con los fundadores en los lugares de los or√≠genes. Sobre to- do propone a cada participante la re-lectura sapiencial del itinerario hist√≥rico-espiritual de Madre Maz- zarello, mujer de Esp√≠ritu Santo, y del propio camino de la FMA co- mo historia de salvaci√≥n. "Esta iniciativa quiere ser -dice sor Monica Menegusi, salesiana, actual coordinadora del Proyecto Mornese- una respuesta a la nece- sidad de experiencias formativas v√°lidas y significativas... que re- fuerzan la opci√≥n vocacional para saber ver con los ojos del coraz√≥n las intervenciones pedag√≥gicas de Dios en la propia historia‚Äù. A qui√©n se dirige El PM est√° dirigido en la actuali- dad a las Hijas de Mar√≠a Auxilia- dora y a los seglares. Naci√≥ como Proyecto de formaci√≥n para las Hi- jas de Mar√≠a Auxiliadora, y se de- sarrolla en cinco lenguas: ingl√©s, franc√©s, espa√±ol, portugu√©s e ita- liano y en grupos ling√º√≠sticos que lo solicitan, como Corea y Jap√≥n. A partir del Cap√≠tulo General XXII, este proyecto se abre tambi√©n pa- ra los j√≥venes y seglares de nues- tras Comunidades Educativas. Desarrollo Con el correr de los a√±os y la ex- periencia vivida por muchas her- manas de distintos pa√≠ses y lenguas, hasta el momento y desde su ini- cio se han realizado 35 experien- cias en las que han participado 1.118 FMA de diversas edades y na- ciones. El Proyecto Mornese ha ido "mejorando‚Äù cualitativamente en todos sus aspectos. As√≠, en el a√±o 2003, se presenta como una expe- riencia de formaci√≥n permanente con tres etapas, que se mantienen en la actualidad, diferenciadas e in- teligentemente ligadas: - En Roma, recorriendo el camino de la Iglesia primitiva y en con- tacto con el centro del Instituto hoy, donde se tiene la experiencia de reavivar la fe, la fidelidad al Papa y el sentido de pertenencia. - En Tur√≠n -itinerario hist√≥rico-es- piritual de Don Bosco- donde se "palpa‚Äù el ambiente educativo "fa- miliar‚Äù de Valdocco y la pasi√≥n del "da mihi animas cetera tolle". - En Mornese, "coraz√≥n del Pro- yecto‚Äù, donde se ofrece una ex- periencia de "relectura‚Äù de la pro- pia vida, a trav√©s de lectura sapiencial, hist√≥rica y espiritual de Madre Mazzarello. Los datos obtenidos en las eva- luaciones realizadas desde el a√±o 2003 al 2008 nos muestran que el Proyecto es muy apreciado y va- lorado. Una novedad que refuerza y con- solida el PM es el texto: Contigo, Main, por los caminos de la vida, presentado por el √Åmbito de la For- maci√≥n del Instituto de las Hijas de Mar√≠a Auxiliadora, a la Asamblea Capitular en el oto√±o de 2008, y que pretende ser una "gu√≠a‚Äù, diri- gida sobre todo a los participan- tes en la experiencia del PM y a los grupos que visitan los lugares de los or√≠genes del Instituto. Pilar Moreda Septiembre 2009 08-11 En familia ¬´Que represent√©is cada uno de vosotros a Don Bosco¬ª Consigna del Rector Mayor a los Salesianos de Valencia El Rector Mayor don Pascual Ch√°vez presidi√≥ los actos de la fiesta de la Inspector√≠a de Valencia y la clausura de la conmemoraci√≥n de sus 50 a√±os de existencia, celebrados el s√°bado 9 de mayo en la Obra salesiana de San Antonio Abad, en Valencia con una gran asistencia de salesianos, Fami- lia Salesiana, profesores y personas amigas de la obra de Don Bosco. El acto m√°s importante de la fiesta fue el de clausura del 50 aniversario de la Inspec- tor√≠a y se celebr√≥ a media ma√±ana en el teatro, totalmente lleno. Du- rante el mismo, se proyect√≥ el v√≠deo "50 a√±os con los j√≥venes‚Äù, una visi√≥n en im√°genes y testimonios de la la- bor de los salesianos en esta parte de Espa√±a, fue muy aplaudido. A con- tinuaci√≥n lleg√≥ uno de los momen- tos fuertes del d√≠a, la presentaci√≥n del libro "Inspector√≠a Salesiana San Jos√©. Valencia 1958 - 2008. 50 a√±os de amor y servicio‚Äù, cuyo autor, el salesiano don Fernando R√≠a, pre- sent√≥ haciendo un repaso de su lar- ga gestaci√≥n y de sus caracter√≠sticas de fondo y forma. Antes de este acto, a pri- mera hora de la ma√±ana, el Rector Mayor se hab√≠a reunido con cien salesia- nos en el Sal√≥n azul del colegio. Dos fueron los momentos m√°s impor- tantes: el acto acad√©mico para celebrar las bodas de oro y plata de sacerdocio o profesi√≥n de un grupo de salesianos de la Ins- pector√≠a y la conferencia del noveno sucesor de Don Bosco a los salesianos. Don Pascual Ch√°vez expuso con gran claridad el presente de la Congregaci√≥n Sale- siana con una visi√≥n de las diversas regiones que la componen. Invit√≥ a cada salesiano a encamar a Don Bos- co y afirm√≥: "Tenemos una Congre- gaci√≥n muy bonita; tengo razones pa- ra sentirme optimista‚Äù Y remach√≥: "Las personas de los salesianos son lo m√°s importante; sin ellas, no que- da nada en la Congregaci√≥n‚Äù. La ma√±ana termin√≥ con la so- lemne concelebraci√≥n eucaristica en la parroquia de San Antonio Abad, tan llena que hubo de habilitarse un circuito cerrado de televisi√≥n para poder seguir la misa desde el patio parroquial. En su homil√≠a, el Rec- tor Mayor record√≥: "Somos 16.000 hoscos en el mundo: es el momento de rememorar el pasado y de avan- zar hacia el futuro‚Äù. Y sentenci√≥: "Son muchas las necesidades y mu- chos los j√≥venes que salen a nuestro encuentro‚Äù. Acabada la eucarist√≠a, ya en el pa- tio se dispar√≥ una potente masclet√° y a continuaci√≥n lleg√≥ el momento de la paella compartida en el p√≥rti- co por m√°s de 500 personas. A las seis de la tarde y antes de par- tir en avi√≥n hacia Sevilla, el Rector Mayor se encontr√≥ con los j√≥venes en el teatro de la Obra salesiana de la avenida de La Plata. All√≠, los com- ponentes del Coro Juvenil San Juan Bosco estrenaron la Misa Joven 2 di- ferente, cuya puesta en escena y le- tras de las canciones impresionaron vivamente a todos los asistentes y en especial a don Pascual, tal como √©l mismo coment√≥ en unas Buenas tardes salesianas que dio en el escenario sentado entre los j√≥venes. Durante la merienda que sigui√≥ al recital, el Rector Mayor se manifest√≥ muy feliz de estar con los j√≥- venes y no dud√≥ en acep- tar de buena gana las m√∫ltiples peticiones de una foto con √©l. Josep Hu√≠s Burguera 12 ‚Ä¢ BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 50 a√±os de historia El salesiano Femando R√≠a sintetiza los 50 a√±os de la Inspec- tona San Jos√© en un libro titulado ‚Äò50 a√±os de Amor y Servicio. Inspector√≠a Salesiana de San Jos√©. Va- lencia 1958-2008'. Esta obra de 593 p√°ginas destaca por sus dimensiones 30 x 24‚Äô50 cent√≠metros y por su gran peso, 3‚Äô20 kilogramos. El autor afirma que "no es una historia de tipo cr√≠tico sobre la Inspector√≠a, sino m√°s bien una cr√≥nica familiar de la misma". El cuerpo del libro lo forman dos par- tes principales: la Inspector√≠a y las casas. En la primera se describe el desarrollo hist√≥rico de los hechos por mandatos inspectoriales; est√° escrita siguiendo los ejes transversales en tomo a los cuales se va desarrollan- do la acci√≥n salesiana. Bajo la pauta marcada por los sucesivos Cap√≠tulos Generales e Inspectoriales, van su- cedi√©ndose los hechos relatados y apareciendo en escena las personas m√°s implicadas en esta historia. Los 10 cap√≠tulos corresponden a los diez inspectores, y tienen id√©n- tica estructura. En la segunda parte se habla de las casas, dieci- nueve que siguen abiertas y diez caradas. Merecer√≠an m√°s extensi√≥n, pero ha ha- bido que limitarse a un es- bozo de lo que han sido sus 50 a√±os de servicio a la causa de Don Bosco, una recopilaci√≥n de acti- vidades e im√°genes que tes- timonien de alguna ma- nan que tambi√©n por estas latitudes ha ido creciendo prodigiosamente aquella peque√±a semilla de mostaza sembra- da por los primeros salesianos. El libro viene aligerado y com- pletado el texto con fotos significa- tivas identificadas, y varios √≠ndices de mucha calidad. Cada cap√≠tulo ini- cia con un poema que pone de re- lieve el lado trascendental de la his- toria y la fuerza que la mueve. Este trabajo ingente ha contado con la aportaci√≥n de muchas per- sonas, que se han implicado a fon- do: directores de cada uno de los co- legios, t√©cnicos de fotograf√≠a y maquetaci√≥n, y sobre todo del ar- chivo inspector√≠a!. Seg√∫n ha indicado don Antonio Rubio, del archivo inspector√≠a!, "to- da la familia salesiana se alegra enor- memente por el regalo de Dios que supone este libro y dan gracias por este esfuerzo conjunto, que sin du- da animar√° a otros a hacer algo pa- recido. Las dificultades no se pueden negar; hay que echarle mucho tiem- po e ilusi√≥n. Pero es una manera concreta de evitar que caigan en el olvido tantos asuntos, ideas, valo- res, noticias, actividades y rostros‚Äù. "Esta obra es tambi√©n una estu- penda respuesta a la voz provenien- te de los Superiores, que vienen in- sistiendo una y otra vez en lo importante que son los trabajos his- t√≥ricos. Las vidas y buen hacer de los anteriores a nosotros pueden orientar y estimular el esfuerzo y la creatividad de quie- nes contin√∫en traba- jando en el jard√≠n sale- siano‚Äù ha a√±adido el salesiano. La presentaci√≥n de es- te libro tuvo lugar el d√≠a 9 de mayo en el teatro de la Obra San Anto- nio Abad de Valencia, en el contexto de la fiesta inspectorial y an- te el Rector Mayor don Pascual Ch√°vez. Marta Peirat Septiembre 2009 08-13 En familia Acuerdo Fiat Automaci√≥n y Formaci√≥n Profesional Salesiana Presentaci√≥n del Programa TechPro2 Cuatro colegios salesianos de Barcelona, Elche, Madrid y Sevilla, fueron elegidos para realizar en ellos la presentaci√≥n (desde finales de mayo hasta √∫ltimos de jimio) y posterior puesta en marcha del Programa TechPro2, materializaci√≥n del acuerdo firmado en diciembre de 2008 entre la em- presa automovil√≠stica FIAT y la Formaci√≥n Profesional Salesiana. El acuerdo firmado el 2 di- ciembre de 2008 entre la em- presa automovil√≠stica FIAT y las Escuelas Profesionales Sale- sianas CNOS-FAP est√° dando sus primeros frutos. Un proyecto que naci√≥ en Italia hace dos a√±os y que ha tenido unos resultados inmejo- rables, se empieza a configurar en Espa√±a tras la presentaci√≥n del pro- grama FIAT TechPro2 en los cuatro colegios escogidos para llevar a ca- bo estas pr√°cticas con alumnos de FP de estos centros salesianos. Cada colegio tuvo una fecha mar- cada para la presentaci√≥n del pro- grama en sus instalaciones y para aquellos que quisieran asistir al ac- to. Primero fue el colegio de Sarri√° (Barcelona) el 28 de mayo. Una se- mana despu√©s, el colegio de Elche. El d√≠a 9 de junio se present√≥ el pro- grama en el colegio Ciudad de los Muchachos, en el madrile√±o barrio de Vallecas. Y, por √∫ltimo, en Sevi- lla en la Casa Salesiana Sant√≠sima Trinidad el 17 del mismo mes. El acto consist√≠a en la presenta- ci√≥n a los asistentes de la funciona- lidad del programa, de los objetivos que se quieren conseguir tanto pa- ra la empresa FIAT como para la FP Salesiana y, posteriormente, la en- trega de materiales pr√°cticos (auto- m√≥viles, motores, maquinaria, "mo- nos‚Äù de trabajo) o materiales did√°cticos. Todo ello para lograr que 14 ‚Ä¢ BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 los j√≥venes que estudian en los co- legios salesianos puedan benefi- ciarse, no s√≥lo de los conocimientos que puedan aprender, sino tambi√©n de una posible inserci√≥n laboral en la propia empresa FIAT. La presentaci√≥n realizada en los cuatro centros educativos fue muy semejante. Se iniciaba con las in- tervenciones de los directores de ca- da centro salesiano, dando las gra- cias a la marca italiana por la confianza puesta en los Salesianos y en su Formaci√≥n Profesional con j√≥venes. La Familia Salesiana estu- vo representada por un nutrido gru- po de personas en los diversos actos. Destacamos a don √ìscar Gonz√°lez, Coordinador Nacional de Escuelas, y a don √Ångel Miranda, Secretario de Don Bosco Internacional. Finali- zaban el acto, los responsables de FIAT que presentaban dicho pro- grama y ayudaban a su compresi√≥n con varios v√≠deos promocionales. Don Marce- Ilo Fanioni, Director de Z Servicios al | Cliente, y don o Ignacio Po- | iras, Director Ja de Formaci√≥n Z en Espa√±a, 2 destac√°ronla H importancia Q formativa co- mo gran oportunidad de futuro y la capacidad de la marca y su distri- buci√≥n en el pa√≠s respectivamente. Posteriormente, se ten√≠a un aperiti- vo final y la presentaci√≥n de los ma- teriales con los que los alumnos tra- bajar√≠an a partir de ese momento. Estos actos ratifican las excelen- tes relaciones entre ambas entida- des. Se vino destacando el naci- miento y desarrollo paralelo en Italia de la Familia Salesiana y de la em- presa FIAT a finales del Siglo XIX. Y en un futuro se quiere afianzar m√°s esta uni√≥n y conseguir nuevos acuerdos y objetivos conjuntos. Daniel D√≠az- Jim√©nez Carmona Salesianos por el empleo Acuerdo de colaboraci√≥n con la Comunidad de Madrid Daniel D√≠az- Jim√©nez Cannona Tras un acuerdo alcanzado con la Comunidad de Madrid, m√°s de tres mil desempleados realizar√°n cursos de formaci√≥n para el empleo, en los pr√≥ximos a√±os. La consejera de Empleo y Mujer de la Comunidad de Madrid, do√±a Paloma Adrados, inaugur√≥ los cursos de formaci√≥n para el empleo que se impartir√°n en centros salesianos de la Comunidad de Madrid. Los cursos, con una subvenci√≥n supe- rior a los diez millones de euros, comenzaron a finales de junio y se impartir√°n durante un a√±o. El acto se celebr√≥ en el colegio salesiano Santo Domingo Savio de Madrid y, durante el mismo, la Consejera visit√≥ las instalaciones de este centro, uno de los centros salesianos donde ya se est√°n im- partiendo estos cursos. Acompa- √±aron a la Consejera, don Luis On- rubia, Inspector de Salesianos Madrid, don Antonio Blanco, Con- sejero de Escuelas y responsable de estos cursos y don Miguel S√°n- chez, director del Colegio. Los centros salesianos colabo- ran con la Consejer√≠a de Empleo y Mujer en programas de Forma- ci√≥n Profesional no reglada para la formaci√≥n e inserci√≥n laboral de desempleados, j√≥venes y adul- tos, a trav√©s de cursos en las dis- tintas modalidades existentes. Los que ya han comenzado, 232, que se vienen impartiendo en siete cen- tros salesianos de la Comunidad de Madrid, atender√°n a 3.480 alumnos. Este tipo de programas se realizan, tambi√©n, en los dem√°s centros salesianos de formaci√≥n profesional de Espa√±a. La Consejera de Empleo desta- c√≥, en su intervenci√≥n, el buen ha- cer de los centros salesianos en es- te tipo de programas, y subray√≥ que el 75 % de las personas que realizan estos programas encuen- tran, despu√©s, un puesto de tra- bajo. Por su parte, tanto el Ins- pector de Salesianos Madrid como el Consejero de Escuelas, agrade- cieron la colaboraci√≥n de la Co- munidad de Madrid, para poder realizar estos cursos y definieron la formaci√≥n profesional como se- √±a de identidad de los centros edu- cativos salesianos, preocupados por la formaci√≥n integral de los j√≥venes. En el Domingo Savio, por ejem- plo, se imparten 58 de estos cur- sos, acciones de orientaci√≥n para el empleo y el autoempleo y Pro- gramas Experimentales, que son planes integrales de empleo que, con la finalidad de conseguir la inserci√≥n laboral de los desem- pleados, combinan acciones de in- formaci√≥n, orientaci√≥n, formaci√≥n y pr√°cticas laborales. Estas accio- nes beneficiar√°n, en este centro, a 870 desempleados. Adem√°s de este centro, los Sa- lesianos realizan estas acciones de orientaci√≥n para el empleo en los centros de Salesianos Atocha, Ciu- dad de los Muchachos (Vallecas), Instituci√≥n Profesional Salesiana (Carabanchel), Salesianos Loyola (Aranjuez) o las plataformas so- ciales de Parla, Fuenlabrada y Al- cal√° de Henares. Adem√°s, en los centros salesianos se ofrece formaci√≥n continua a tra- bajadores de empresas y se man- tienen convenios de colaboraci√≥n con 600 empresas de la comunidad de Madrid. Por otra parte, en todos los centros de Formaci√≥n Profe- sional funcionan bolsas de empleo, para ayudar en la inserci√≥n labo- ral a los j√≥venes que finalizan sus estudios y a las personas que par- ticipan en los programas para de- sempleados. Feo. Javier Valiente Septiembre 2009 BS ‚Ä¢ 15 En familia Los j√≥venes ante las drogas Jornada de sensibilizaci√≥n para prevenir el consumo Una Jomada organizada por la Confederaci√≥n Don Bosco re√∫ne en Madrid a 70 personas para buscar f√≥rmulas m√°s efectivas en materia de prevenci√≥n de drogas. Un estudio de la Universidad de Valencia, promovido por la Confederaci√≥n Don Bosco con el apoyo del Ministerio de Sani- dad y Pol√≠tica Social, concluye que los/las j√≥venes que participan en cam- pa√±as de sensibilizaci√≥n aumentan la percepci√≥n de riesgo ante el consu- mo de drogas en al menos 10 puntos. Sin embargo, los datos de consu- mo de drogas entre los j√≥venes son, cuanto menos, preocupantes. La edad media de inicio en el consumo esta entre los 13 y los 15 a√±os y, aun- que manifiestan ser conscientes de los riesgos, valoran m√°s las expec- tativas de beneficios tras el consu- mo que los posibles peligros. Con estos datos sobre la mesa, las enti- dades y personas que trabajan en prevenci√≥n de consumo de drogas, se reunieron en Madrid el 27 de ju- nio para debatir sobre la eficacia de sus acciones y la repercusi√≥n real de las mismas en el consumo. Ana Grada, T√©cnica de Programas de la Confederaci√≥n Don Bosco y Me- tor Ag√ºit√≥, Profesor del departamen- to de Sociolog√≠a y Antropolog√≠a Social de la Universidad de Valencia, presen- taron las conclusiones m√°s destacadas del estudio ‚ÄúEficacia de las acciones de in- formaci√≥n y tiembre prevenci√≥n del consumo recreativo de drogas en j√≥venes de 14 a 18 a√±os". Tras la presentaci√≥n y a trav√©s de una Me- sa Redonda se aportaron tres visiones distintas a la vez que complementa- rias: la visi√≥n desde un enfoque socio- l√≥gico, desde un enfoque de pol√≠ticas p√∫blicas y la de una organizaci√≥n no lucrativa. Seg√∫n Miguel √Ångel Rodr√≠guez, subdirector de Estudios y Progra- mas de la Fundaci√≥n de Ayuda con- tra la Drogadicci√≥n "para prevenir con mayor eficacia el consumo de drogas entre los j√≥venes, es precisa una lectura m√°s compleja de los ries- gos percibidos por √©stos, porque re- sulta m√°s cre√≠ble, porque se entiende mejor y porque se puede actuar de forma m√°s precisa". Seg√∫n Miguel Tom√© Pueyo, res- ponsable t√©cnico del Servicio de Infor- maci√≥n, Orientaci√≥n y Atenci√≥n a las Drogodependencias del Ayuntamiento de San Crist√≥bal de la Laguna, desde las pol√≠ticas p√∫blicas, las tendencias de futuro para mejorar las actuaciones en materia de prevenci√≥n del consumo de drogas deben ser "apoyar a la ense√±an- za formal, promocionar la educaci√≥n in- formal entre iguales, implementar activi- dades fuera del sistema educativo aunque dentro del centro es- colar, posibilitar la sinergia de actuaciones y recu- perarei debate social sobre los problemas de salud, generando lideres positivos de opini√≥n para recuperar palabras desgas- tadas y hacer significativa la verdad". √Ångela Caballero, Directora T√©cni- ca de ASDE-Scouts de Espa√±a, apun- t√≥ algunas claves para mejorar las in- tervenciones desde las entidades no lucrativas: "hay que actualizar los men- sajes y las formas, el reciclaje continuo de los/las profesionales, las alianzas in- terasociativas y tambi√©n incorporar la investigaci√≥n como herramienta de nuestros procesos y actividades". Por la tarde, los voluntarios y vo- luntarias del √Årea de Salud de la Con- federaci√≥n Don Bosco, dinamizaron tres grupos de trabajo con el fin de buscar l√≠neas de acci√≥n m√°s concre- tas en los √°mbitos de la prevenci√≥n del consumo de drogas desde la forma- ci√≥n, desde las estrategias de infor- maci√≥n y desde el trabajo en red y las alternativas de ocio no consumista. A quien necesite o desee orienta- ci√≥n, materiales o recursos para tra- bajar la promoci√≥n de la Salud des- de el tiempo libre educativo, en el √Årea de Salud de la Confederaci√≥n Don Bosco (compuesta por j√≥venes animadores y animadoras especia- listas en esta tem√°tica), le podemos ayudar: salud@confedonbosco.oig Lourdes Mir√≥n Tema del Mes Bienvenido al FUTURO No es nada original decir que nuestro mundo est√° cambiando. En realidad el mundo siempre ha estado en constante evoluci√≥n. Ahora nos fijamos en la rapidez y profundi- dad de esos cambios, producidos en gran medida por la presencia de tecnolog√≠as de la comunicaci√≥n que han hecho saltar por los aires nuestra idea de la vida, de lo que so- mos, del espacio y del tiempo. Las tecnolog√≠as digitales, especialmente, el uso cada vez m√°s masivo de Internet, est√°n configurando, de forma diversa, nuestro mundo. ¬øC√≥mo nos afectan estos cambios en nuestra vida? Septiembre 2009 BS ‚Ä¢ 17 Somos parte de la Red Nos hemos habituado a Internet. Aceptamos co- mo algo obvio que es necesario saber utilizarla y que hay que estar presente en este nuevo medio. Aunque a√∫n quedan zonas de poblaci√≥n fuera de la Red, su implantaci√≥n avanza progresivamente hasta convertirse en un ingrediente fundamental de nuestra sociedad. Internet es ya un elemento m√°s del paisaje que nos rodea; otro medio de co- municaci√≥n, con unas caracter√≠sticas propias, que viene a sumarse a los ya existentes. Sin embargo, hay un aspecto de capital impor- tancia que diferencia a esta nueva tecnolog√≠a de las anteriores tecnolog√≠as de la comunicaci√≥n. Internet no es s√≥lo un medio de comunicaci√≥n sino que es- t√° creando un espacio social que sirve de lugar no- f√≠sico para establecer relaciones con otros usua- rios. Por otra parte, se est√° produciendo una trasferencia de las actividades que se realizan en el mundo f√≠sico a ese nuevo mundo virtual que se de- nomina ciberespacio. Los estudiosos de este nue- vo espacio de comunicaci√≥n indican c√≥mo las prin- cipales actividades econ√≥micas, sociales, pol√≠ticas y culturales de todo el planeta se est√°n estructu- rando por medio de Internet. Por ello, quedar al margen de dichas redes es la forma de exclusi√≥n m√°s grave que se puede sufrir en la econom√≠a y en la cultura actual. El comercio, la educaci√≥n, los negocios, e inclu- so los gobiernos, est√°n utilizando profusamente dis- positivos inform√°ticos y electr√≥nicos. La historia de la humanidad podr√≠a escribirse desde la historia de los medios de comunicaci√≥n. Se puede establecer una estrecha relaci√≥n entre los cambios culturales y la entrada en escena de nuevos medios y nuevas tec- nolog√≠as del conocimiento, de la comunicaci√≥n. Hay momentos en la historia en que la aparici√≥n de estos nuevos medios influye de forma m√°s evidente y decisiva sobre toda la sociedad y provocan grandes cambios culturales. Esto est√° sucediendo a principios del siglo XXI, con la aparici√≥n y el desarrollo de In- ternet y las tecnolog√≠as digitales de la comunicaci√≥n. Los medios de comunicaci√≥n, la econom√≠a, la educaci√≥n, las relaciones entre los pueblos y las personas, la cultura... son √°mbitos que est√°n sien- do influidos de forma indiscutible por esta nueva tecnolog√≠a. La sociedad que est√° surgiendo de es- te momento de cambio ser√° muy diversa de la que comenz√≥ a utilizar esta nueva tecnolog√≠a en las √∫l- timas d√©cadas del pasado siglo. S√≠, porque tambi√©n el mundo se nos ha hecho m√°s peque√±o, todo es- t√° m√°s cerca, todo nos influye (aunque suceda le- jos). Las distancias no las medimos en kil√≥metros sino en tiempo y velocidad de conexi√≥n. 18 * BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 Nuevos IOS DE COMUNICACI√ìN As√≠ pues, la aparici√≥n de un nuevo medio de comuni- caci√≥n cambia aspectos de la sociedad que depend√≠an de los modelos comunicativos creados por los medios precedentes. Estos cambios ser√°n m√°s notorios cuanto m√°s diferente sea el nuevo medio en relaci√≥n con los medios ya existentes. La aparici√≥n de los diversos me- dios de comunicaci√≥n a lo largo de la historia ha ido cambiando el sentido de pertenencia, la forma de con- cebir la sociedad o el grupo del que se formaba parte, y la percepci√≥n del espacio y del tiempo. Los medios de comunicaci√≥n electr√≥nicos han ido configurando la so- ciedad moderna, pero no s√≥lo estableciendo nuevas re- des de transmisi√≥n, sino creando nuevos tipos de ac- ciones e interacciones y nuevas formas de relaciones sociales. Puede servir de ejemplo todo lo que ya sabemos sobre la aparici√≥n de la imprenta, a mediados del siglo XV, y su influjo en la configuraci√≥n de las nuevas sociedades de la √©poca moderna. El Renacimiento, la Reforma, el nacimiento de los Estados modernos, de los nacionalis- mos, el impulso de las exploraciones, la alfabetizaci√≥n, la idea de privacidad, la vida pol√≠tica, no pueden enten- derse sin la presencia de la imprenta como nuevo medio de comunicaci√≥n. El an√°lisis que se hace de este medio de comunicaci√≥n va m√°s all√° de los contenidos trans- mitidos por el mismo. Las caracter√≠sticas t√©cni- cas de la imprenta, como la capacidad de homo- geneizar la cultura, dar uniformidad, la posibilidad de reproducci√≥n de la misma obra, contribuye- ron a cambiar la mentalidad de la sociedad. Cuando hablamos de Internet o de la Red, en realidad estamos refiri√©ndonos a un conjunto de redes, que une a millones de personas en nuevos espacios que est√°n modificando el modo en que pensamos, la naturaleza de nuestra sexualidad, la forma de nuestras comunidades y la propia identidad, y que est√° creciendo como medio de comunicaci√≥n utilizado por un n√∫mero cada vez mayor de personas. La novedad de Internet es que no s√≥lo es un medio de comunicaci√≥n que transporta informaci√≥n, sino que est√° gener√°n- dose una sociedad que tiene la Red como espa- cio geogr√°fico (digital) y que se superpone a las sociedades tradicionales existentes. Tema del Mes Septiembre 2009 ‚Ä¢ BS ‚Ä¢ 19 VIV√çA CONECTADOS Uno de los desarrollos m√°s evidentes en este mun- do digital referido a la comunicaci√≥n es, junto con Internet, la comunicaci√≥n m√≥vil. Y es que parece que ya no podemos vivir sin estar conectados. Del cartesiano pienso luego existo, hemos pasado al "es- toy conectado, luego existo‚Äù. El desarrollo de la tec- nolog√≠a m√≥vil nos est√° llevando a estar conectados todos, en cualquier lugar y en todo momento. Ya no nos conformamos con consultar nuestro e-mail en el ordenador de casa o en el trabajo, sino que es pre- ciso hacerlo a trav√©s del tel√©fono m√≥vil, o en la agen- da electr√≥nica. Se nos vende la capacidad de cone- xi√≥n como la respuesta a una necesidad que debemos cubrir. Pero, ¬ørealmente es una necesidad? Si es verdad que somos comunicaci√≥n, ahora po- demos decir, adem√°s, que llevamos la comunicaci√≥n con nosotros mismos. Para las nuevas generaciones, la comunicaci√≥n a trav√©s del m√≥vil se ha convertido en algo vital. Perder el m√≥vil, la agenda de contac- tos, es perder parte de la vida. Estar sin cobertura es, por decirlo gr√°ficamente, como si no existi√©semos. Llevar con nosotros, en el bolsillo, un dispositivo tan potente y completo como el m√≥vil parece que nos obli- ga a estar permanentemente disponibles. ¬øSe acuer- dan cuando sal√≠amos de casa y alguien nos llamaba al tel√©fono (al "fijo‚Äù)? No sol√≠a ser dram√°tico no res- ponder, pues todos entend√≠amos que no siempre se pod√≠a estar al lado del tel√©fono. ¬øSeguimos pensan- do lo mismo cuando llamamos a alguien al "m√≥vil‚Äù? Algo que tambi√©n est√° cambiando, con la presen- cia de estos dispositivos, es nuestra concepci√≥n de la vida privada. El trabajo, los momentos de ocio, la calle, los medios de transporte, se est√°n llenando de conversaciones privadas, retazos de la vida de las personas que -voluntaria o involuntariamente-, com- parten con los que est√°n al lado. Es curioso com- probar c√≥mo los medios de comunicaci√≥n que han ido apareciendo a lo largo de la historia, han influi- do en el concepto de vida privada. Es curioso ob- servar c√≥mo, al mismo tiempo que nos volvemos m√°s celosos de nuestra vida privada, tenemos me- nos reparos a mantener conversaciones con otros en cualquier lugar y delante de desconocidos. Est√° claro que tenemos que aprender a convivir con estas nuevas tecnolog√≠as. Hay que estar en guar- dia, para que estos nuevos medios que utilizamos no despersonalicen nuestras relaciones. La educaci√≥n en familia, en la escuela, tiene que tener en cuenta la presencia de estos nuevos medios. Subrayar los valores, la importancia de las personas, recordar que la medida de todo avance es el hombre, puede ayu- damos a convivir en este nuevo mundo tecnol√≥gico que, por otra parte, no podemos rechazar. Francisco Javier Valiente 20 * BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 Mundo Salesiano Roma (Italia) Roma (Italia) Centenario de Don R√∫a Con una breve carta, dirigida a todos los Salesianos, el Rector Mayor Don Pascual Ch√°vez anunci√≥ oficialmente la celebraci√≥n del centenario de la muerte del primer sucesor de Don Bosco, don Miguel R√∫a. El a√±o conme- morativo tendr√° inicio el 31 de enero del 2010 y se concluir√° en la misma fecha del 2011. Entre los actos importantes del centenario est√° previsto la celebraci√≥n de dos congresos que se centrar√°n en conocer y celebrar la figura del Beato. El primero se celebrar√° en Tur√≠n del 28 de octubre al 1 de noviem- bre y versar√° sobre el tema 'Don R√∫a, Primer sucesor de Don Bosco‚Äù. El segundo, en las mismas fechas pero del a√±o 2010 en Roma, ser√° un Congreso Internacional de la Congregaci√≥n Salesiana sobre "Don Miguel R√∫a en la Historia‚Äù. ¬Æ M-> Z-MK! Educar en los Derechos Humanos Desde el d√≠a 1 de julio, sobre la plataforma donbosco-human- rights, es posible seguir un nuevo curso Online, en auto-apren- dizaje, sobre el tema «Educar en los Derechos Humanos». El curso, es gratuito y est√° disponible en tres lenguas: italiano, ingl√©s y espa√±ol. La iniciativa, promovida y realizada por el Dicasterio para la Pastoral Juvenil y por el Voluntariado Internacional para el Desarrollo (VIS) como una oferta formati- va permanente, tiene su origen en la invitaci√≥n del Rector Mayor, en el Aguinaldo 2008, sobre la educaci√≥n a los derechos humanos. Dirigido a todos los educadores que trabajan con ni√±os y adolescentes, el objetivo es dar calidad a la intervenci√≥n educativa para la puesta al d√≠a del conocimiento de las t√©cnicas educativas y psicopedag√≥gicas de educaci√≥n a los valores y a la promoci√≥n humana, en particular a los derechos humanos. S C√°diz Consejo Nacional de Antiguos Alumnos El 5,6 y 7 de junio se desarroll√≥ en C√°diz el Consejo Nacional de los Antiguos Alumnos de Don Bosco en el que participaron un centenar de representantes de los diversos Consejos locales de la Asociaci√≥n. Don Jos√© Pastor Ram√≠rez, Delegado mundial re- cord√≥ en su intervenci√≥n que los objetivos de la asociaci√≥n de los Antiguos Alumnos es construir en colaboraci√≥n y actuar con la mirada y la pasi√≥n de Don Bosco. Los delegados, presidentes y ex-alumnos, record√≥ don Ram√≠rez, est√°n llamados a conocer bien la realidad social, cultural y juvenil, a asumir la urgencia de la evangelizaci√≥n, a ser buenos comunica- dores y animadores de las realidades locales, superando las eventuales dificultades y problemas. S Septiembre 2009 BS ‚Ä¢ 21 Mundo Salesiano Valencia Para aprender nunca es tarde Un grupo de j√≥venes alumnos de centros salesianos han participado a lo largo de este curso 2008-2009 como profesores en el programa Conectajoven, al que han asistido m√°s de sesenta personas de edades comprendidas entre los 40 y los 70 a√±os. El d√≠a 30 de junio finaliz√≥ el curso con la entrega de los diplomas. Se trat√≥ de ense√±ar el manejo del ordenador a personas que no han tenido la posibilidad a lo largo de sus vidas de utilizarlos. Los cursos han estado promovidos por el Centro Juvenil Amics de la Obra Salesiana San Antonio Abad, respaldado por la Fundaci√≥n Espiai de Barcelona. Las clases, dirigidas por el responsable del programa se impartieron por j√≥venes voluntarios de entre 16 y 18 a√±os. ¬Æ Sevilla Dedicada una calle a Bartolom√© Garelli Cuando ya nadie se acordaba de la petici√≥n hecha al ayuntamiento de Sevilla al cumplirse el d√©cimo aniver- sario del Taller-Escuela Garelli, repentinamente apare- ci√≥ rotulada una calle dedicada al joven Bartolom√© Garelli, en las cercan√≠as del Colegio salesiano Sant√≠sima Trinidad, de la capital hispalense. Una humilde calle, se dedic√≥ a este joven que se cuenta en los relatos de los inicios de la Congregaci√≥n salesiana. En el callejero de la ciudad, esta nueva denominaci√≥n se a√±ade a las dedicadas a San Juan Bosco, Mam√° Margarita, Salesianos y Mar√≠a Auxiliadora, todas ellas en las cercan√≠as del colegio. No consta que alguna calle del resto del planeta est√© dedicada a este joven, pero Sevilla ya cuenta con una. ¬Æ Bilbao Voluntariado misionero Entre los meses de julio y agosto un grupo de animadores acom- pa√±ados por Txetxu Villota, delegado Inspector√≠a! de Pastoral juvenil de la Inspector√≠a de Bilbao realizaron una experiencia de voluntariado misionero en la Casa Campesina de Cayambe (Ecuador). Su trabajo consisti√≥ en formar a un grupo de j√≥ve- nes animadores y de llevar adelante un Ora- torio diario, entre otras necesidades que fueron surgiendo en el lugar. Todos ellos son animado- res juveniles salesianos, con a√±os de rodaje en los Oratorios de Deusto-Nuestro Club y Cruces- Atope y Todogazte. Antes de partir hicieron una importante labor de sensibilizaci√≥n entre sus centros y sus familias. Desde la web: www.somalqjoven.com se pudo seguir sus andanzas diarias. Su experiencia ha servido de ejemplo a muchos otros. ¬Æ Sanl√∫car la Mayor (Sevilla)__________ Primer Congreso Provincial El 20 de junio se celebr√≥ en Sanl√∫car la Mayor (Sevilla) el primer Congreso de la Asociaci√≥n de Salesianos Cooperadores, desde la unifica- ci√≥n de las dos inspector√≠as de C√≥rdoba y Sevilla hace tres a√±os. Asistieron consejeros de los 25 centros locales de Andaluc√≠a, Extremadura y Canarias. El Congreso provincial tiene como misi√≥n, seg√∫n indica el renovado Proyecto de Vida Apost√≥lica, «dar orientaciones e indicaciones concretas para el Consejo provincial en el campo de la formaci√≥n, de la misi√≥n y de la organizaci√≥n de √°mbito provincial; comprobar la marcha de la Asociaci√≥n en la provincia, y elegir el Consejo provincial‚Äù. Adem√°s se aprob√≥ el Directorio, que fue refrendado por la totalidad de los asistentes. Tambi√©n se eligi√≥ al nuevo Consejo provincial de cooperadores. ¬Æ Santander________________________ Primera piedra Despu√©s de muchos a√±os de trabajo para poder construir la iglesia de la parroquia de Nueva Monta√±a en Santander, el pasado 29 de junio se coloc√≥ la primera piedra del edificio que se espera est√© construido para 2010 y que dar√° servicio a 5.000 viviendas en el Barrio. En el ac- to participaron don Jes√∫s Arce, salesiano p√°- rroco de Nueva Monta√±a, don Vicente Zamo- ra, obispo de Santander, don Juan de la Ser- na, alcalde de la ciudad otras autoridades civi- les y eclesi√°sticas y los vecinos del barrio que mostraron su alegr√≠a por el acontecimiento y el inicio de las obras. ¬Æ Barakaldo (Vizcaya) Reconocimiento como instituci√≥n centenaria En el marco del 900 aniversario de la fundaci√≥n de Barakaldo, el colegio salesiano recibi√≥ un reconocimiento por parte del municipio, junto con otras reconocidas personas e instituciones. La entrega de los galardones tuvo lugar en el transcurso de una gala oficial. Salesianos Barakaldo ha sido la instituci√≥n educativa reconocida por sus 112 a√±os de trabajo educativo. Don Jes√∫s Est√≠balez, director de la obra y encargado de recoger el diploma para el centro, expres√≥ estas palabras: ‚ÄúBarakaldo es ahora otro. En estas √∫ltimas d√©cadas ha experimentado un cambio total qu¬°e lo ha convertido en un municipio limpio y atractivo. Este colegio siempre ha tenido un car√°cter popular y ha estado abierto al pueblo. Muchas generaciones han pasado por sus aulas y jugado en su patio «. ¬Æ Septiembre 2009 BS ‚Ä¢ 23 Mundo Salesiano Monz√≥n (Huesca)_________________________________ Encuentro anual de ADM√Å El d√≠a 6 de junio las Asociaciones de Mar√≠a Auxiliadora de las obras salesianas de Arag√≥n (La Almunia de Do√±a Godina, Zaragoza, Purroy, Alpartir, Huesca y Monz√≥n) se reunieron en los Salesianos de Monz√≥n (Huesca) para celebrar su XIX Concentraci√≥n. El acto comenz√≥ en el teatro con el canto del himno del Congreso Nacional celebrado en El Campello, Alicante, del 1 al 3 de mayo. A conti- nuaci√≥n, el Delegado Inspectorial de ADMA de la Inspector√≠a de Valencia, don Pepe Domingo, present√≥ las conclu- siones del mencionado congreso. Seguidamente, en el santuario de Mar√≠a Auxiliadora, participaron en la Eucarist√≠a que presidi√≥ don Xavier Mart√≠nez Zazo. En la ofrenda las diversas asociaciones presentaron los productos t√≠picos de su lugar y un sobre con aportaci√≥n econ√≥mica para los m√°s necesitados. ¬Æ Zamora___________________________________________ Monumento a Don Bosco «La Familia Salesiana de Zamora a Don Bosco en el 50 Aniversario de la Agrupaci√≥n de. Antiguos Alumnos Salesianos de la Primera Promoci√≥n de Externos de la Universidad Laboral (1958- 2008)‚Äù. As√≠ reza la placa que acom- pa√±a la talla del escultor don Jos√© Mart√≠n Lagares (Huelva). Situada en la explanada de entrada a la Iglesia de Ma Auxiliadora, fue bendecida el pasado 27 de junio por el inspector de Le√≥n, don Jos√© Rodr√≠guez Pacheco. El mo- numento, de bronce, sobre un pedestal de casi 3 metros de altura, consta de dos figuras: la de Don Bosco y la de un muchacho de todas las edades y con todas las facciones de todos los j√≥venes con los que tan a gusto se encuentra el Santo. La iniciativa parti√≥ de la citada Agrupaci√≥n que el pasado a√±o cele- braba su 50 Aniversario. ¬Æ Barcelona Env√≠o de voluntarios Desde el mes de febrero hasta finales de junio, varios voluntarios/as de VOLS se formaron para la dif√≠cil misi√≥n de ser testigos de Cristo donde fuera su destino en este verano. Con la celebraci√≥n eucaristica del 25 de junio, se dio inicio al env√≠o de estos j√≥venes a diferentes pa√≠ses de √Åfrica (Togo, Camer√∫n, Marruecos, etc.). Fue presidida por el provin- cial de la Inspector√≠a de Barcelona, don √Ångel Asurmendi, y por dos salesianos que acompa√±an en el viaje a los voluntarios, don Joaqu√≠n Folqu√© y don Narcis Frigola. En total, 33 personas que fueron enviadas en nombre de los Salesianos (representados por √Ångel Asurmendi), las Hijas de Mar√≠a Auxiliadora (representadas por la Delegada de Pastoral, Raquel No√°in), los Salesianos Cooperadores (re- presentados por su Coordina- dor, Jaume Bemadet) y la ONGD VOLS (representada por su presidente, Pau Arasa), orga- nizadora de la Celebraci√≥n.¬Æ 24 ¬ª BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 Barcelona El d√≠a 4 de julio tuvo lugar la ordenaci√≥n sacerdotal de don Jordi Clua. La celebraci√≥n estuvo presidida por el cardenal-arzobispo de Barcelona, don Hu√≠s Mart√≠nez Sistach. En ella participaron, junto a la familia del nuevo presb√≠tero, muchos de los salesianos de la Inspector√≠a, as√≠ como compa√±eros de estudio y de ordenaci√≥n diaconal, la familia salesiana y la comunidad cristiana de Rocafort. En la misma Obra Salesiana que le hab√≠a visto crecer, Clua recibi√≥ el sacramento del orden para vivir como sacerdote su vocaci√≥n salesiana, en el servicio a los j√≥venes m√°s necesitados. Durante su homil√≠a, el cardenal Mart√≠nez Sistach agradeci√≥ a Jordi su generosidad, por haber respondido positivamente a la llamada de Dios. Tambi√©n agradeci√≥ a sus padres la educaci√≥n cristiana recibida. √å Ordenaci√≥n sacerdotal Nombres propios Roma 5 junio 2009.- Los t√©ologos consultores de la Congregaci√≥n de las Causas de los Santos, examinan la «Positio» de don Giuseppe Quadrio, sacerdote salesiano y acuerdan por unanimidad reconocer la heroicidad de la vida y las virtudes del Siervo de Dios. Falta ahora esperar el parecer definitivo de los Cardenales y los Obispos miembros de dicha Congregaci√≥n. ¬Æ Madrid, 13 junio 2009.- Benedicto XVI nombra a los salesianos don Jes√∫s Manuel Garc√≠a y don Aimable Musoni, ambos profesores de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma, y a don Francesco Motto, del Instituto Hist√≥rico Salesiano como consultores de la Congregaci√≥n para las Causas de los Santos. ¬´ Munich, 18 junio 2009.- El salesiano coadjutor don Alois WQrste recibe de parte del Gobierno alem√°n, la Cruz al M√©- rito en reconocimiento por su trabajo humanitario. Jen A. W√ºrste es misionero en el Mato Grosso, donde ha cons- truido varias centrales h√≠dricas para producir electricidad, m√°s de 250 Km. de carreteras, m√°s de 20 puentes y m√°s de 200 pozos. Es el inventor de una bomba hidr√°ulica a trav√©s de la que ha logrado proveer de agua limpia, a las co- munidades indigenas de los Xavantes y los Bororos, en el coraz√≥n de Am√©rica del Sur. s Madrid, 27 junio 2009.- Do√±a Mar√≠a √Ångeles Mart√≠nez Mora es elegida nueva Presidenta de la Confederaci√≥n de Centros Juveniles Don Bosco, sustituyendo a Carlos Bravo, que ha sido Presidente en funciones en los tres √∫ltimos meses. ¬Æ j, Roma, julio 2009 – Don Cario Nanni, Decano de la Facultad de Ciencias de la Educaci√≥n, es nombrado Rector Mag- n√≠fico de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma para el trienio 2009-2012. Los ecretos de la Congregaci√≥n de la Educaci√≥n Cat√≥lica y del Gran Canciller, Don Pascual Ch√°vez, han formalizado la designaci√≥n, s ‚Äî Roma, julio 2009 – El Rector Mayor ha nombrado a don √Ångel Fern√°ndez Artime, salesiano de la inspector√≠a de Le- √≥n, actualmente director de Ourense, inspector de la nueva inspector√≠a que surge en Argentina, al unirse las de Ba- v h√≠a Blanca, Buenos Aires y La Plata. ¬© Septiembre 2009 BS ‚Ä¢ 25 Misiones Salesianas H√©roes an√≥nimos Me resulta curioso constatar que la India y mis vacaciones veraniegas tienen una espe- cial predilecci√≥n a unirse, algo que me ha- ce plantearme una visita a Calcuta o Bombay en un fu- turo. Hace 12 a√±os me encontraba disfrutando del fresquito de la sierra bejarana cuando la noticia de la muerte de Teresa de Calcuta abri√≥ los telediarios, es- te a√±o me sorprende en alta mar, entre Grecia y Tur- qu√≠a, la muerte de Vicente Ferrer. Dos personajes muy distintos entre ellos pero con una misma opci√≥n: los m√°s desfavorecidos en uno de los pa√≠ses donde las di- ferencias sociales y econ√≥micas son m√°s grandes. Teresa de Calcuta y Vicente Ferrer, dos personajes cla- ves a la hora de entender la India desde occidente, de una u otra manera mascarones de proa de la labor so- lidaria en uno de los pa√≠ses m√°s poblados del mundo. Pero toda la labor al servicio de los m√°s necesitados no se sostiene en personalismos, quiz√° sean sus caras las primeras que nos vengan a la mente, pero de mi- les de misioneros y voluntarios comparten cada d√≠a su vida con los m√°s necesitados y jam√°s tendr√°n un mi- nuto en los telediarios. A ellos hay que sumarles los mi- llones de personas que, sin abandonar sus casas, tie- nen clara su opci√≥n de cara a construir un mundo m√°s justo donde la miseria, el maltrato, la violencia y el analfabetismo sean palabras arcaicas dentro de los dic- cionarios. Misiones Salesianas Tiempo atr√°s escrib√≠a sobre la labor del padre Ma- rio y el resto de salesianos y voluntarios que bajo su direcci√≥n trabajan en el Centro Don Bosco de Goma, hace poco nos llegaba una carta desde all√° de la que quiero haceros part√≠cipes: ¬°MUCHAS GRACIAS! Queridos amigos de Misiones Salesianas: Les pido perd√≥n por no haber dispuesto del tiempo ne- cesario para poder responder a sus mensajes durante es- te per√≠odo. Much√≠simas gracias por su solidaridad, su amistad y su ayuda con el pueblo del Congo. Les quiero hacer part√≠cipes de algunas noticias: El Centro Don Bosco sigue acogiendo a m√°s de 4.000 ni√±os cada d√≠a. Entre ellos hay m√°s de 1.500 desplaza- dos que no pueden a√∫n volver a sus casas y siguen sus estudios en el Centro y otros que permanecen aqu√≠ pues- to que necesitan cuidados m√©dicos. Otros 160 son ni√±os ex soldados, llegados estos √∫lti- mos d√≠as. La mayor√≠a no ha visto a su familia desde ha- ce m√°s de 3 a√±os. Son muy introvertidos. Se hizo de ellos m√°quinas de guerra. Es un crimen cuya gravedad no se sabe medir. Hacemos lo posible para reconstruir un cli- ma familiar y prepararlos para el reencuentro con sus fa- milias. Varios no tienen padres y muchos han sido obli- gados a matar a miembros de su familia y tambi√©n a sus vecinos. Nuestro objetivo para con ellos es que se que- den en el Centro para retomar sus estudios. M√°s ni- √±os ex soldados llegar√°n en los pr√≥ximos d√≠as. Nuestro trabajo va dando fruto, m√°s de 300 ni- √±os ex soldados que han sido acogidos en es- tos √∫ltimos meses en el Centro ya est√°n con sus familias. El resto de los ni√±os son pro- cedentes de la calle, ni√±os de familias des- truidas por la guerra o la enfermedad, ni- √±os de padres desconocidos. La mayor√≠a est√°n cursando sus estudios. El Centro gracias a ustedes puede ga- rantizar la educaci√≥n tambi√©n a m√°s de 8.000 ni√±os que han vuelto a sus pueblos con sus familias. Los desplazados en Goma viven siempre en la incertidumbre de la vuelta. El interior no ofrece ninguna seguridad. En algunas zo- nas la gente sigue huyendo y muchos deben dejar miembros de la familia como rehenes pa- Misiones Salesianas ra poder salvar a otros. La paz y la seguridad de las que tanto se habla est√°n a√∫n lejos. A finales de junio y julio terminamos el a√±o escolar 2008-09. Les damos gracias ya que son miles los ni√±os que han podido estudiar, alimentarse, reanudar la vida y devolver la esperanza a sus familias. El Congo gracias a ustedes se sostiene. Los voluntarios y los ni√±os que fueron atacados se encuentran bien y parece que las heridas cicatrizar√°n en sus vidas sin dejar graves rastros. Haremos lo posible por tenerles informados. Siempre, y otra vez m√°s, muchas gracias. P. Mario P√©rez director. Al fin y al cabo, la labor de los misioneros en el Con- go ya no est√° iluminada por el foco de la actualidad informativa, como tampoco lo est√° la de los cientos de misioneros que dedican su vida a la construcci√≥n del Reino de Dios en la fierra. La labor de Vicente Fe- rrer y de Teresa de Calcuta no saldr√° tampoco m√°s en la prensa y pasar√° a formar parte del imaginario co- lectivo. Pero gracias a esos peque√±os flashes en tele- diarios y peri√≥dicos cada d√≠a somos m√°s los que to- mamos conciencia de que hay miles de h√©roes an√≥nimos trabajando en los rincones m√°s rec√≥nditos del planeta. Y sobre todo, cada vez somos m√°s los que con nuestras aportaciones, cada uno en la medida de lo posible, contribuimos, en palabras del Padre Ma- rio, a garantizar la educaci√≥n de miles de ni√±os. ‚ñ†√≠√° Lorenzo Herrero Con la fuerza de un equipo As√≠ presenta F. Rodr√≠guez de Coro a Don Bosco en su √∫ltimo libro, que titula: Don Bosco. La fuer- za de un equipo. Ciertamente, San Juan Bosco siempre supo rodearse de amigos, de gente que traba- j√≥ con √©l formando equipo, un equipo colosal en el que estaban enrolados los mismos muchachos del Orato- rio. Y √©ste es el Don Bosco que presenta y maneja el reconocido historiador salesiano en √©ste su √∫ltimo li- bro. La fuerza de un equipo es una interesante y sor- prendente biograf√≠a de Don Bosco. Pero no es simple- mente una biograf√≠a del santo turin√©s; lo es tambi√©n de quienes con √©l iniciaron la fundaci√≥n de la Congrega- ci√≥n Salesiana: Miguel R√∫a («la lecci√≥n interminable»), Juan Caglier√≤ («vivir las di- ferencias»), Felipe Rinaldi («la vida es arder») y, muy especialmente, de la madre del santo, Margarita Oc- chiane, que es presentada, de manera vigorosa, en I ocho grandes apartados. ‚ñ† Rodr√≠guez de Coro tiene el arte de cotidianizarlo todo, I de situar a sus biografia- ‚ñ† dos en el hoy de la vida. No se detiene ni se preo- cupa en ofrecer datos, documentos, erudici√≥n hist√≥rica. Acierta al presentar las «co- sas» que hicieron vivir, que alimentaron la mente, el co- raz√≥n, el esp√≠ritu de este potente equipo cuyas biograf√≠as narra de manera viva y fresca. El libro nos ofrece a un Don Bosco con su madre y sus primeros disc√≠pulos den- ¬°DON bosc# La fuerza de un equipo Sancisco Rodrigo de Coro i tro de una ideolog√≠a manchada de autobiograf√≠a. Por ello, quiz√°, el Don Bosco que se muestra en las p√°ginas de este libro da la sensaci√≥n, buscada por el autor, de es- tar realmente en nuestra sociedad, en nuestras luchas, en nuestros proyectos y frustraciones. Para Rodr√≠guez de Coro, Don Bosco es un «corredor de fondo», nacido para correr un formidable cross juvenil. Es corredor de resistencia y sprinter especializado. Corri√≥ una carrera de relevos. Lleg√≥ a la meta; pero su equipo sigue corriendo y recorriendo su mismo camino. Eugenio Alburquerque Septiembre 2009 BS ¬´ 27 Comunicaci√≥n Social El m√≥vil, ¬øacerca o distancia? El tel√©fono m√≥vil ha cambia- do la forma en que trabaja- mos y nos socializamos. Se- g√∫n las estad√≠sticas de los principales operadores, cada terminal env√≠a al d√≠a una media de veintinueve men- sajes. Este dato da una idea de la rea- lidad de la dependencia a los m√≥vi- les y de la cantidad de dinero que mueve la telefon√≠a celular. El m√≥vil adem√°s de facilitar la transmisi√≥n de informaci√≥n, plantea una problem√°tica concreta debido a su conveniencia o no seg√∫n edades. Conjuga en una sola herramienta m√∫ltiples posibilidades como ver te- levisi√≥n, jugar a videojuegos o co- nectarse a Internet, lo que multipli- ca los riesgos a los que los menores quedan expuestos y las posibilidades de control por parte de los padres resultan cada vez m√°s escasas. El 80% de los ni√±os entre 10 y 16 a√±os tiene m√≥vil, (un 96,2%) tiene juegos, m√°s del 92% c√°mara de fotos, bluetooth, infrarrojos y televisi√≥n (21%). El m√≥vil representa para los adolescentes una se√±a de identidad 28 ‚Ä¢ BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 y muchos de ellos lo consideran un elemento imprescindible para su vi- da. Dicen que lo tienen para que sus padres los localicen (65%), para que- dar con los amigos (64%) o para avi- sar a sus progenitores (51%). Pero de aqu√≠ surge la frustraci√≥n de muchos padres que regalan un m√≥vil a su hi- jo para tenerlo localizado y una vez lo compran no pueden hablar con √©l. Resulta parad√≥jico que los m√≥viles se inventaran para facilitar la comu- nicaci√≥n entre personas y que en el caso de algunos padres sirvan para distanciarlos de sus hijos. El √∫ltimo estudio del investigador Manuel Castells, describe c√≥mo los avances en las comunicaciones ina- l√°mbricas tienen consecuencias en la vida cotidiana. La mayor√≠a de los usuarios utilizan el m√≥vil sobre to- do en lugares en los que existe tel√©- fono fijo, pero lo prefieren por la au- tonom√≠a que aporta, lo que acrecienta el individualismo y favorece la de- pendencia por parte de los usuarios que buscan estar conectados per- manentemente porque les ofrece una fuente de valorizaci√≥n personal. Econom√≠a del lenguaje El m√≥vil favorece la econom√≠a del lenguaje, el uso de un lenguaje crip- togr√°fico, en clave, espec√≠fico en los mensajes, en el que los adolescentes son los m√°s expertos. Utilizan los lla- mados emoticonos, peque√±as com- binaciones de signos que tienen un significado espec√≠fico como por ejem- plo 🙂 que significa «estoy contento‚Äù. Una utilizaci√≥n economicista del len- guaje donde predominan las frases sin estructura, casi taquigr√°ficas ba- sadas en un lenguaje ic√≤nico. Pero esto no es algo nuevo, los ro- manos, en sus l√°pidas ya utilizaban multitud de abreviaturas, debido a que el espacio en el que escrib√≠an era limitado y el precio de la piedra y el salario del artesano, altos. De un mo- do similar ocurre con los mensajes que est√°n limitados a un m√°ximo de 100 caracteres y el coste de los mis- mos termina resultando elevado. Para un correcto uso del m√≥vil por parte de los adolescentes deben exis- tir unos criterios consensuados en- tre padres e hijos. Los padres deben estar informados del uso o abuso que se da al m√≥vil y tomar las medidas oportunas. De la misma forma que puede ser una herramienta √∫til, pue- de ser tambi√©n un instrumento que a√≠sle y cree dependencia. Su utiliza- ci√≥n debe hacerse dentro de un con- texto de autonom√≠a responsable y de modo que enriquezca otras herra- mientas de comunicaci√≥n. No tiene sentido que el m√≥vil sirva para aislar a la persona que lo utiliza de la gen- te que le rodea, con el pretexto de acercarle a los que tiene lejos. Retos √©ticos Las aspas del molino *‚ñ† I mi√©rcoles 10 de junio de 2009 el diario El Mercurio, de ¬´‚ñ†‚Äî¬øSantiago de Chile, publicaba un interesante art√≠culo de opini√≥n, fir- mado por el conocido jurista Gonza- lo Rojas. El autor comenzaba pre- gunt√°ndose si ser√≠a v√°lida una decisi√≥n de la C√°mara de Diputados que per- mitiera a un parlamentario votar por otro. Y si la C√°mara decidiera que es- tar presentes en la sala es lo mismo que no estar en ella, ¬øser√≠a correcto ese acuerdo, aunque fuera mayoritario? E1 autor ven√≠a a denunciar el pen- samiento relativista contempor√°neo que considera que la verdad depende del consenso de las mayor√≠as o de la opini√≥n individual. «Votar por otro es totalmente malo‚Äù, afirmaba el autor. En realidad, con ese acto se suplanta la identidad de otra persona. Pues bien, seg√∫n √©l, eso es lo que ocurre cuando, en el matrimonio de dos personas del mismo sexo, una de ellas suplanta la identidad del padre sin ser var√≥n o la identidad de la ma- Son tres ejemplos provocativos: asu- mir un rol conyugal y familiar impo- sible, negar la realidad de la vida del hijo y atentar contra la vida humana. En los tres casos, las sociedades oc- cidentales parecen haber perdido los niveles m√≠nimos de la racionalidad. E1 resto del art√≠culo es igualmente provocativo y estimulante. Por lo que dice y por el modo como lo dice. Es- tas reflexiones vienen a advertir a los lectores de unas tentaciones relativis- dre sin ser mujer. Un diputado est√° en su sill√≥n par- lamentario o no est√°. No caben me- dias tintas. Pero el autor observa a continuaci√≥n que algunos se esfuer- zan en afirmar que ‚Äúel ni√±o est√° pre- sente bi ol√≥gicamente en el vientre ma- terno, pero que jur√≠dicamente a√∫n no est√° ah√≠‚Äô. Y a√±ade: «No se mantiene un m√≠nimo sentido de la realidad: o es un ni√±o o no lo es‚Äù. Todav√≠a una tercera observaci√≥n. ¬°Hablar por el tel√©fono m√≥vil en la sa- fa del parlamento se ha convertido en un pecado grav√≠simo, ‚Äúpero promo- ver la eutanasia no pasa de ser una opci√≥n leg√≠tima». tas que amenazan m√°s que la pande- mia de la gripe porcina. Es √©sta una sociedad marcada por el signo de la incongruencia y de la frivolidad. Se desprecia y olvida la objetividad de la verdad, la bondad y la belleza. Se ma- nejan los criterios de verdad seg√∫n las conveniencias del momento. Y se con- vierten en norma intocable los inte- reses de unos pocos. Son unos pocos que, sin embargo, imponen su dicta- do en un hemisferio como en otro. Es cierto que ning√∫n ejemplo es igual a otro. El valor de la analog√≠a nos libra de confundir con gigantes los molinos de viento que bracean en lo alto de las colinas. Nuestro error de percepci√≥n no escucha las adver- tencias del sentido com√∫n. En reali- dad es se√±al de una lamentable en- fermedad que s√≥lo para unos pocos resulta divertida. Nos creemos salvadores de los es- clavos y oprimidos. Pero nuestra ne- gaci√≥n de la realidad nunca ser√° sal- vadora. Atacar las aspas del molino puede dejamos destrozados por los suelos. Jos√©-Rom√°n Flecha Andr√©s Padres / Hijos M¬° hijo y sus amigos. ¬°Suerte! Este es uno de los temas que m√°s preocupa a los padres. No es para menos, ya que conforme los hijos van haci√©ndose mayores, el influjo de los amigos es cada vez m√°s importante, alcanzando m√°xi- ma relevancia en la adolescencia. Los amigos pueden favorecer el desarrollo arm√≥nico favoreciendo expe- riencias realmente importantes, pero pueden tambi√©n provocar graves conflictos en la relaci√≥n con los pa- dres, e incluso llevarles por derroteros complicados. Durante la infancia la relevancia de los amigos es me- nor. Los ni√±os tienden espont√°neamente a agruparse y expresan el deseo de jugar o de trabajar con otros sin grandes distinciones. Se relacionan como amigos, pero no lo son por elecci√≥n, sino de manera espont√°nea, por cercan√≠a o vecindad. En la preadolescencia, sin embar- go, el grupo de iguales gana consistencia y estabilidad. Son los mismos los que juegan juntos casi siempre, con una preferencia clara por los compa√±eros del propio se- xo, y un distanciamiento de los del sexo contrario. Se desarrolla una selecci√≥n de los miembros del grupo y apa- rece la ‚Äúpandilla‚Äù, fen√≥meno central de esta etapa. Importancia de la pandilla La pandilla se forma sin la intervenci√≥n de ning√∫n adul- to y se estructura como una sociedad cerrada, con carac- ter√≠sticas propias que les hacen sentir diferentes al resto. Es como un refugio. Estando juntos se cuidan y protegen. De ah√≠, uno de los dramas m√°s importantes en la vida so- cial juvenil: el rechazo por parte del grupo o pandilla. Sobre todo en la adolescencia, los amigos/as adquieren verdadera importancia «de Estado‚Äù; parece que sustitu- yen a la familia. Son fuente de autoestima y seguridad per- sonal, de sentirse querido, aceptado, valorado… Es el lu- gar de socializaci√≥n, de aprendizaje de normas, de respeto por la estructura. Pertenecer a un grupo de amigos/as fa- vorece el sentido de pertenencia a algo. Por esto se pa- san horas y horas con los amigos/as, fuera y dentro de casa, siempre ‚Äúconectados‚Äù. Por tener amigos/as son ca- paces de cambiar h√°bitos, conductas, creencias, formas de ver la vida. Son v√≠ctimas de la presi√≥n del grupo. La pandilla se vive de diferente modo por chicos y chi- cas. Para ellos es su lugar de encuentro, su n√∫cleo de pertenencia a un grupo, con un proyecto, unos hora- rios y actividades. No aceptan f√°cilmente la entrada de «nuevos‚Äù en el grupo y se rigen por normas y estructu- 30 > BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 ras. Poseen detalles identificativos: marcas corporales (tatuajes), vestimenta, pinturas… Para ellas, en cambio, es lugar para «la fama‚Äù. Tener fama es el trampol√≠n que les lanzar√° a «tener √©xito con los chicos‚Äù. Tener fama entre ellas, las envuelve en un halo de admiraci√≥n, en- vidia y sensaci√≥n de ser inalcanzables. De ah√≠ el temor y la continua amenaza de ‚Äúno caer bien‚Äù. Las adoles- centes suelen formar pandilla, no tanto para salir de casa y alejarse de los padres, sino para confirmar que son dignas de admiraci√≥n y val√≠a fuera del hogar. ¬øC√≥mo fomentar los buenos amigos? Es la pregunta del mill√≥n: ¬øQu√© pueden hacer los pa- dres para fomentar que los hijos tengan amigos cuya influencia sea positiva? Indico algunas claves: ‚Ä¢ Es importante desde peque√±os: favorecer actividades que socialicen, que les hagan destacar, sentirse a gus- to consigo mismos; fomentar la participaci√≥n en ac- tividades deportivas, creativas, musicales…; apuntar- les a centros juveniles, asociaciones, clubes deportivos, seg√∫n sus caracter√≠sticas. ‚Ä¢ Tambi√©n desde peque√±os, favorecer el conocimiento de los amigos: que vengan a casa, que duerman o es- tudien o hagan alg√∫n trabajo en casa, y que ellos pue- dan ir tambi√©n a la casa de sus amigos. Es importante conocer a los padres de los amigos, hablar con ellos, ponerse de acuerdo en horarios u otras pautas. Y, an- te todo, no hablarles mal de sus amigos. ‚Ä¢ Fomentar un estilo de vida abierto a los dem√°s, fa- vorecer buena autoestima, adquirir habilidad para la comunicaci√≥n, la empatia. Evitar altas expectativas, el acaparamiento de los amigos. ¬øY si n gustan? Es otra cuesti√≥n capital: si a los padres no les gustan los amigos/as que han elegido los hijos, ¬øqu√© hacer? ‚Ä¢ No dejarse llevar por las apariencias, pero si se con- firma que no son muy adecuados: no record√°rselo fre- cuentemente. Cuanto menos les gusten a los padres m√°s les gustar√°n a ellos. Cuanto m√°s se opongan, m√°s empeorar√° la situaci√≥n. ‚Ä¢ Favorecer su conocimiento: dejar que tengan en casa t√≠n espacio donde hablar con intimidad, escuchar m√∫- sica, ver una pel√≠cula… Si el adolescente est√° a gusto con su familia, no rechazar√° la invitaci√≥n de traer a sus laci√≥n de amistad, durar√° para toda la vida y ser√° un lugar de apoyo muy importante para momentos dif√≠ci- les que aparecer√°n en el devenir de la existencia. ¬°Cui- amigos a casa. No es necesario estar encima del grupo, demos a los amigos! de mantener una constante vigilancia, ro s√≠ demostrar inter√©s. Antonio R√≠os Sarrio antoniorios@salesianos.edu Si hay cambios llama- tivos en su vida hay que hacerles saber que esto se puede deber a la influencia de los amigos, sin que por ello haya que obligarles a de- jarlos. Y si se demuestra que el influjo es muy negati- vo, entonces se podr√≠a plantear el cambiar de amigos necesariamente. Pero estos son casos extremos. ‚Ä¢ No hay que olvidar que si el bagaje educativo y mo- ral que ha recibido en la familia es bueno, las «ma- las‚Äù compa√±√≠as ser√°n pasajeras. Se trata de un tema delicado. Pero si se cuida la re- E = me2 Comienza el curso, otra vez de regreso a las aulas: cua- dernos, mochilas, libros cargados de f√≥rmulas. Nuevamen- te los patios y pasillos llenos de algarab√≠a, carreras, risas, alg√∫n balonazo que otro, competiciones deportivas, en- cuentros entre amigos. Atr√°s queda un verano de descanso, cambio de actividad, con la familia y los amigos, de campamentos, incluso de re- flexi√≥n. Se me ocurre que estos primeros d√≠as podemos po- ner delante de nuestros ojos la f√≥rmula de Einstein sobre la energ√≠a y jugar con ella: «Energ√≠a igual a masa por veloci- dad de la luz al cuadrado» ¬øqu√© os sugiere? A m√≠ me trae a la mente un patio lleno de chicos y chicas, lln grupo joven con toda la vida para vivir, con una fuerza impor- tante. Si adem√°s le imprimimos una buena velocidad esa ener- g√≠a se multiplica. Matem√°ticamente quiz√° ya lo tengamos: el grupo con un gran impulso elevado al cuadrado nos devolver√° una gran dosis de energ√≠a, llena de juventud. En ocasiones arro- lladora, y quiz√° podamos llegar a sentir que descontrolada. Ahora viene mi juego, cada uno puede hacer el suyo. En mi juego quiero que el resultado adem√°s de f√≠sico tenga un contenido diferente, quiero introducir un elemento que, sin dejar de correr, serene. Voy a intentar convertir una f√≥rmu- la de f√≠sica en una sencilla reflexi√≥n: Quiero alcanzar «la Energ√≠a» con may√∫sculas y cuento con dos variables la «Ma- sa» y la «Velocidad». Quiero que los j√≥venes con los que trabajo dispongan de esa energ√≠a, es m√°s, yo creo que ya la tienen pero… quiero ir m√°s all√°. Esa Energ√≠a tiene que escribirse en may√∫sculas y para eso propongo que forme- mos parte del grupo, que seamos parte de la masa y tengamos la capacidad de ca- minar a la velocidad propuesta, no a pa- so lento, sino elevada al cuadrado. Y todo esto sin perder el norte, sin olvidar nues- tro fundamento: Jesucristo. Manan Serrano ———————————————————1 Septiembre 2009 BS ‚Ä¢ 31 50 a√±os en la selva amaz√≥nica Entrevista al Padre Luis Bolla El padre Luis es fino por italiano, sencillo por salesiano, misionero por sacerdote, ‚Äúseivano‚Äù por opci√≥n, pues lleva m√°s de 50 a√±os en las selvas amaz√≥nicas. Es dulce, tenaz, de fe profunda, optimista, ‚Äúin- d√≠gena con los ind√≠genas‚Äù. Su vida supera el perfil de misionero que so√±amos de peque√±o. Me enorgullece ser su hermano y amigo. Pregunta: Amigo Luis, ¬øes pasi√≥n, inconsciencia o ‚Äúadicci√≥n‚Äù, el se- guir en la selva durante m√°s de 50 a√±os, as√≠, ya tan…‚Äúmadurito‚Äù? Respuesta: Estos cincuenta a√±os no son m√°s que entrenamiento (risas). Dice el calendario que tengo 76 a√±os, pero el esp√≠ritu asegura que son mu- chos menos. Creo al esp√≠ritu. No de- jar√≠a la selva por nada. S√≠, es asunto de pasi√≥n o, si quieres, de «adicci√≥n‚Äù. P: ¬øEs verdad que durante la sal- vaje Guerra Mundial so√±aste con ser misionero en la selva? R: S√≠, s√≠, a mis doce a√±os (1944), en plena guerra, ya el Esp√≠ritu fue mo- delando mi vocaci√≥n salesiana y, ade- m√°s, para la selva. Lo sent√≠ como una llamada divina: «Ser√°s misio- nero en la selva para dar mi pala- bra a pueblos abor√≠genes y camina- r√°s a pie much√≠simo‚Äù. ¬°Se cumple! P: ¬øQu√© recuerdas de tus primeros pasos… antes de tus inmensos via- jes por aire, mar, r√≠os y selva? R: Pues, f√≠jate, sal√≠ de una peque√±a ciudad de Italia, me hice salesiano en 1949, y a los 21 (1953) part√≠ del puerto de G√©nova. Muy dura la des- pedida… Se deja todo. Y, en aquella √©poca, me hac√≠a la idea de no volver a ver a padres, familiares, amigos… Dije al Se√±or: «lo dejo todo en tus manos, s√≥lo t√∫ est√°s en mi vida‚Äù. Es- tos pasos s√≠ que fueron de gigante. 32 ‚Ä¢ BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 P: ¬øC√≥mo viviste los primeros con- tactos con Ecuador y shuar…? R: Al poco de llegar a Ecuador, com- paginaba estudios y actividad mi- sionera, el estudio de costumbres y de lengua achuar. Toda mi jomada en el intemado con asistencia, es- cuela y trabajo. ¬°Una especie de «no- viciado misionero‚Äù! Hice la teolog√≠a en Bogot√° (Colombia), donde me or- den√©. Me mandaron a Macas (Ecua- dor), all√≠ trabaj√© en ambiente de co- lonos ecuatorianos venidos de la sierra. Al a√±o fui a la misi√≥n m√°s ale- jada en el Vicariato de M√©ndez (cua- tro d√≠as a pie). P Muchos te conocen como un cura totalmente identificado con los achuar. R: Pues as√≠ me siento. En el 1971 ped√≠ vivir como ellos, en sus estruc- turas ind√≠genas. Me compromet√≠ a tres cosas: 1. No coger tierra, ya que pertenece a los achuar; 2. Insertar- me entre ellos: estilo de vida, casas, alimentos, vestido, lengua, etc. sin perder mi identidad de sacerdote sa- lesiano; 3. No pedir apoyo econ√≥- mico al Vicariato o la Congregaci√≥n, confiando en la ayuda de Dios. P: Te imagino como a un san Pa- blo itinerante y ‚Äúselv√°tico‚Äù, con to- da clase de peligros. R Caminar por la selva, por cami- nos interminables, sin aceras, sin se- m√°foros ni cl√°xones, suena a libera- ci√≥n. .. Pero he tenido para «distraer- me‚Äù los peligros t√≠picos de la selva m√°s las amenazas de muerte de los narcotraficantes, madereros y mili- tares. Los entiendo, los amo, los per- dono. A los nativos, intento llevarles mensajes de evangelio, dignificar su rica cultura y hacerla llegar a otros ambientes donde se les desconoce, infravalora, soporta o persigue. P: Y siguiendo con San Pablo, ¬øqu√© te pas√≥ con el caballo? R: Una noche iba a caballo con un salesiano hacia los Andes, cuando el pobre caballo rod√≥ por un preci- picio… ¬°Con qu√© fe invoqu√© a Ma- r√≠a Auxiliadora! Mi alforja cay√≥ al r√≠o y perd√≠ todo. S√≥lo vi flotar unos papeles con las cuatro frases de achuar que hab√≠a ido aprendiendo. Al verlos, ‚Äòle√≠‚Äù el mensaje de Dios: de- EL PUEBLO DE LA ‚Äú WAY√öS‚Äù: LOS ACHUAR YANKUAM’ JIMIA ‚ñ† PEAS KANTASH’ √çSHTIT LUIS BOLLA SDB ACHUAR MATS√ÅTMAU dicate con todo el empe√±o a aprender la lengua y m√°s tarde a escribirla. P: Para ti no hay fronteras ni naciones, s√≥lo perso- nas y etnias… R? Efectivamente, el Rector Mayor, Don Vigan√≥, me permiti√≥ pasar a la Inspector√≠a de Lima-Per√∫ donde vi- ven las dos terceras partes de los achuar. All√≠ ayudo to- do lo que puedo a las Comunidades ind√≠genas, en or- ganizaci√≥n de aldeas, escuelas… y en la evangelizaci√≥n (son animistas, no hab√≠a presencia cristiana). Form√© los primeros animadores y catequistas. P: ¬øC√≥mo te apa√±abas para hacer cosas tan ‚Äúsocia- les‚Äù y evangelizar? R Algunas veces me ha acompa√±ado alg√∫n hermano salesiano en estas misiones, otras me ayudaban los cris- tianos que se iban formando a trav√©s de un catecume- nado. Los ind√≠genas son muy cordiales conmigo, me ven como de los suyos y me ayudan siempre. Los textos de formaci√≥n son en su lengua. Este a√±o ya hemos teni- do algunos di√°conos. P Ahora, muchos te conocen por tus escritos del mundo achuar, obra de extraordinario valor. R Como mi opci√≥n prioritaria es convivir con los achuar, hablo su lengua, y trato de ayudarles a que tomen el fu- turo en sus propias manos. Tambi√©n su fe cristiana. Por eso, he traducido el achuar al castellano; tambi√©n la se- rie de libros Mundo Achuar, que presenta historia, tra- diciones, costumbres, lengua, mitos, cantos y naturale- za… Tambi√©n, evidentemente, he escrito libros de catecismo. Lo m√°s reciente, la traducci√≥n del Nuevo Tes- tamento. No olvidemos: su cultura era solamente oral. Luis, gracias porque en tu largo caminar te has para- do en nuestra casa del Bolet√≠n. Nosotros informamos. T√∫ haces la fe m√°s encarnada, la Iglesia m√°s cre√≠ble, nuestra Fami- lia m√°s salesiana, es decir, m√°s mi- sionera. ¬øQu√© dec√≠a tu madre al ver- te as√≠ tan «ind√≠gena? ¬øQu√© dicen tus hermanos salesianos? Ya s√© que s√≥lo te importa lo que dicen los in- d√≠genas: ‚ÄúYamkuam‚Äù, estrella del camino. ¬°Bonito! Alfonso Francia Tiempos para la l√≠rica El mundo en el que nos movemos nos puede tener los sentidos reducidos a una visi√≥n par- cial de la realidad que se nos aparece sin m√°s, e incluso a no saber fijarnos con serenidad en las cosas ni en las personas que nos rodean, como si siem- pre «fu√©ramos de vuelo». Y puede suceder que Dios nos pon- ga el cielo de frente y en lo alto y nosotros miremos hacia otra parte o a las baldosas del suelo. Hay alguien que opina que la belleza no es un atributo de las cosas en s√≠, pues que s√≥lo existe en la mente que las contempla. Vamos a aceptar que aun siendo una cualidad de los seres, exige adem√°s de nosotros una disposici√≥n para admirarlas. Acaso la que en- contramos en el exterior no sea la misma belleza con la que la miramos. No tendr√≠amos que perder la ocasi√≥n de saborear el es- plendor boyante de la creaci√≥n y aprender a dejarnos mirar por ella, que es en lo que consiste la contemplaci√≥n; es de- cir, no es tanto exclamar ¬°Oh, qu√© maravilla! cuanto decir ¬°qu√© bien me siento, estoy a gusto, qu√© paz! porque nos he- mos dejado inundar por el h√°lito de Dios que respiran esas cosas, y que act√∫an como caricias en im√°genes, como una voz silente que grita su amor sobre su propia creaci√≥n. Es triste pasar de largo por la vida mientras Dios nos est√° aca- riciando cada instante con las cosas bellas del mundo. Somos pobres porque queremos. Alimentar la capacidad de sentir nos enriquece la vida. Cuando los poetas nos hablan de las cosas y vivencias, nos pellizcan el alma y la despier- tan a otra dimensi√≥n que exige rayos equis para entrar bien en ellas. El poeta uruguayo, Mario Benedetti, muerto re- cientemente, dej√≥ in√©ditos unos versos que dec√≠an: «Cuan- do la poes√≠a abre sus puertas es como si cambi√°ramos de mundo». Exacto. La poes√≠a nos limpia la mirada, nos ampl√≠a el horizonte de observaci√≥n, nos desvela lo real invisible que se oculta en las cosas, «es otro sentir». Resulta que sufrimos unos tiempos de elipsis de los sentimientos que nos parecen algo vergonzoso, estando tan necesitados de ellos. No me pregunt√©is c√≥mo pasa el tiempo sino c√≥mo nos sentimos y vivimos en √©l. So√±ar Espa√±a, por ejemplo, es saber amarla con el coraz√≥n y pintarla de color con la mirada. Los colo- res y los sentimientos son nuestros. Nos sucede igual con la m√∫sica. El sentir hondo es un cristal de aumento aplicado a las cosas y a las personas que irradian luz y emoci√≥n. Vol- vemos a una tesis elemental: la contemplaci√≥n art√≠stica sur- ge espont√°nea de una sensibilidad a flor de alma. Francisco Javier Sema del Campo Septiembre 2009 BS ¬ª 33 Familia Agradecida Nos precedieron Familia agradecida Doy gracias a Mar√≠a Auxiliadora por favores recibidos referen- tes a mi salud y de mi familia, y agradecida entrego un donativo para el mantenimiento del Bolet√≠n Salesiano (Ma √Ångeles Barbillo). Cruces (Bilbao) Por una gracia, especialmente solicitada y conseguida de Mar√≠a Auxiliadora, quiero expresar a nuestra buena Madre, desde esta p√°gina del Bolet√≠n Salesiano, mi agradecimiento m√°s sincero (Una devota). Armaiz-Xunqueira de Ambia (Ourense) ‚Ä¢ Por los favores recibidos y por una gracia que quiero alcanzar de Mar√≠a Auxiliadora, env√≠o un donati- vo al Bolet√≠n Salesiano (Ramona E. Cid). Doy gracias a Mar√≠a Auxiliadora por favores recibidos y env√≠o un donativo al Bolet√≠n Salesiano (Victoria Z.). En agradecimiento a los favores concedidos por Mar√≠a Au- xiliadora env√≠o un donativo al Bolet√≠n Salesiano (E. M. L.). Alcoy (Alicante) ‚Ä¢ Doy las gracias a Laura Adcu√±a, a Sor Eusebia y a Ma- r√≠a Auxiliadora, por haber salido bien de una oposici√≥n un familiar y en- v√≠o un donativo (J. M. E.). Barcelona Entrego un donativo en acci√≥n de gracias a Mar√≠a Auxiliadora por tantos favores como la debemos; y le pedimos que nos siga protegiendo (L. A.). Salamanca ‘ Por favor recibido de Mar√≠a Auxiliadora y muy agradecida por el Bolet√≠n Salesiano, env√≠o un donativo (Pilar G. R.). Somalo. La Rioja I√±aki Lete Our Doy gracias a Mar√≠a Auxiliadora por salir bien de una operaci√≥n (Nely). Zaragoza Doy gracias de manera muy especial a Mar√≠a Auxiliadora por tantos favores y le pido que siga ben- diciendo a mis hijos (A. M.). Nos precedieron Don Ram√≥n Albereti * El pasado d√≠a 29 de mayo muri√≥ en Barcelona, a los 79 a√±os de edad, el salesiano Jos√© Ram√≥n Alberdi Alberdi, conocido especialmente por su dedicaci√≥n al mundo de la historia. Una crisis card√≠aca, que no pudo superar, fue la causa. Su entierro tuvo lugar al d√≠a siguiente, tras una multitudinaria celebraci√≥n presidida por su √∫nico hermano, Patxi, salesiano de la inspector√≠a de Bilbao. Hab√≠a nacido en Azkoitia (Guipuzkoa) el a√±o 1929. Era sobrino de la Madre Ana Alberdi (1912-1988), concepcionista franciscana en proceso de beatificaci√≥n. Educado en los Salesianos de Azkoitia, hizo su formaci√≥n en Sant Vicen? deis Horts, donde profes√≥ como salesiano el 1951. M√°s tarde, el 1955, fue ordenado sacerdote en el Tibidabo. Estudi√≥ Teolog√≠a e Historia de la Iglesia en Turfn y Ro- ma, doctor√°ndose luego en Barcelona (1979). Entre 1958 y 2000 ejerci√≥ la docencia en el Centro Teol√≥gico Salesia- no de Mart√≠-Codolar y en la Facultad de Teolog√≠a de Catalu√±a. Public√≥ un gran n√∫mero de obras, espe- cialmente de historia de la Iglesia y de historia salesiana. Fue impulsor de la Associazione di Cultori di Storia Salesiana (ACSA), la secci√≥n espa√±ola que presidi√≥ entre 1996 y 2000. Don Rafael Mata Barre√±a 1 Tras varios meses de enfermedad, falleci√≥ en Sevilla el pasado 28 de mayo. Hab√≠a nacido en Aldead√°vila de la Ribera (Salamanca) en 1930. Hi- zo su profesi√≥n religiosa como salesiano en 1948 y fue ordenado sacerdote en C√≥rdoba en el a√±o 1957. En sus casi 52 a√±os de sacerdocio ejerci√≥ el ministerio pastoral en di- versas casas de la Inspector√≠a de Sevilla prestando diversos servicios de catequista, di- rector, y, sobre todo como Rector del santuario de Mar√≠a Auxiliadora de Sevilla durante 21 a√±os. Dos cosas fundamentales nos regal√≥ especialmente: su cercan√≠a y familiaridad, junto con una gran devoci√≥n a Mar√≠a Auxiliadora, de cuya Asociaci√≥n fue tambi√©n Con- siliario Nacional durante bastantes a√±os. 34 ‘ BS ‚Ä¢ Septiembre 2009 Becas Secas – SEPTIEMBRE de 2009 Estas becas son la aportaci√≥n econ√≥mica que perso- nas colectivos hacen a cada inspector√≠a para la pro- moci√≥n de vocaciones salesianas. Aqu√≠ cada mes apa- rece el listado de becas de var√≠as inspector√≠as por orden alfab√©tico, solo las que se han incrementado desde fe- brero de 2005, en negrita est√°n las entregas que se han realizado durante el √∫ltimo mes en cada inspector√≠a. Inspector√≠a de Barcelona ‚Ä¢ ‚ÄúAsociaci√≥n de Mar√≠a Auxiliadora‚Äù Badalona. Total: 3.314,55 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúDon Felipe Rinaldi»-Voluntarias de Don Bosco. N.e.: 110 ‚Ǩ. Total: 4.370,79 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúAsociaci√≥n de Mar√≠a Auxiliadora‚Äù Palafrugell. Total: 9.528,86 ‚Ǩ ‚Ä¢ ADMA de Rocafort. Total: 8.893,46 ‚Ǩ ‚Ä¢ ADMA de Sant Vi cen√≠; deis Horts – Santas Joaquina y Teodora. Total: 1.200 ‚Ǩ Inspector√≠a de Bilbao ‚Ä¢ ‚ÄúMar√≠a Auxiliadora‚Äù Azkoitia. Total: 1.801 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúMar√≠a Auxiliadora‚Äù Cruces-Barakaldo. Total: 3.940 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúMar√≠a Auxiliadora‚Äù Santander. Total: 5.341 ‚Ǩ ‚Ä¢ Misionera ‚ÄúADMA‚Äù Umieta. Total: 5.053 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúBenin 91. Ma Carmen Eizaguirre‚Äù. Total: 1.036 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúHilario Santos‚Äù. Total: 7.050 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúMar√≠a Auxiliadora. Intxaurrondo‚Äù. Total: 2.742 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúDon Tom√°s Alonso. Barakaldo‚Äù. Total: 11.164 ‚Ǩ ‚Ä¢ Beca Misionera. ‚ÄúJuli√°n Mart√≠n Bueno‚Äù. Total: 9.649 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúMar√≠a Auxiliadora Umieta‚Äù. Total: 3.453 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúEmilio y Antonio Quede». Total: 2.754 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúMisionera‚Äù. ADMA. Santander. Total: 3.056 ‚Ǩ ¬ª ADMA-Deusto. Total: 2.104 ‚Ǩ ¬ª ADMA-Barakaldo. Total: 2.700 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúDon Federico Hernando‚Äù. Total: 1.045 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúMar√≠a Auxiliadora‚Äù. Pamplona. Total: 3.259 ‚Ǩ Inspector√≠a de Le√≥n ‚Ä¢ ‚ÄúDon Felipe‚Äù A Coru√±a. Total: 10.614,67 ‚Ǩ ‚Ä¢ «Familia Basilio M.‚Äù Orense. Total: 4.693,45 ‚Ǩ ‚Ä¢ Vocacional ‚ÄúFam. Cea‚Äù Valladolid. Total: 6.743,30 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúBeca Jes√∫s Benoit‚Äù Senegai Vigo Parroquia. Total: 21.656,19 ‚Ǩ ‚Ä¢ Misionera ‚ÄúGil Rodicio-Victorino Vila‚Äù. Total: 8.936,69 ‚Ǩ Tadeo Mart√≠n ‚Ä¢ ADMAS-Zamora. Total: 2.109,05 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúDon Andr√©s Sanz‚Äù. Total: 3.195,82 ‚Ǩ ‚Ä¢ Sacerdotal ‚ÄúSenegai. A Coru√±a‚Äù. Total: 11.322,58 ‚Ǩ ‚Ä¢ Vocacional ADMA-Cambados. Total: 240,40 ‚Ǩ ‚Ä¢ «Familia Lozano Merino‚Äù. Total: 3.000 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúDon Manuel Rodr√≠guez‚Äù. Total: 750 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúLuis de Trelles‚Äù. Total: 1.000 ‚Ǩ Inspector√≠a de Madrid ¬ª ADMA Aranjuez. Total: 4.005 ‚Ǩ ‚Ä¢ 2a ‚ÄúADMA San Benito‚Äù. Total: 4.480 ‚Ǩ ‚Ä¢ 2a «ADMA San Francisco de Sales Estrecho‚Äù. N.e.: 75 ‚Ǩ. Total: 4.382 ‚Ǩ ‚Ä¢ 2a ‚ÄúADMA Atocha‚Äù. N.e.: 600 ‚Ǩ. Total: 4.084 ‚Ǩ ‚Ä¢ 3a ‚ÄúADMA Salamanca‚Äù. Total: 684 ‚Ǩ ‚Ä¢ 3a «Alipio Fern√°ndez del Campo‚Äù. Total: 3.565 ‚Ǩ ‚Ä¢ 17a Beca ‚ÄúADMA Alto del Rollo‚Äù. Total: 2.000 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúC.L.A. Coop. Paseo de Extremadura‚Äù. Total: 3.395,86 ‚Ǩ ‚Ä¢ 4a ‚ÄúCentenario de Salamanca. Pizarrales‚Äù. Total: 761 ‚Ǩ ‚Ä¢ 4a ADMA Guadalajara. N.e.: 1.500 ‚Ǩ. Total: 1.993 ‚Ǩ ‚Ä¢ 2a ADMA Pizarrales. Salamanca. Total: 3.484 ‚Ǩ ‚Ä¢ 3a ‚ÄúMisionera ‚ÄúPedro Mesonero‚Äù. Total: 500 ‚Ǩ ‚Ä¢ 3a Beca ‚ÄúFamilia A.S.M.‚Äù. Total: 1.200 ‚Ǩ ‚Ä¢ ‚ÄúADMA Puertollano‚Äù. Total: 1.942 ‚Ǩ ‚Ä¢ Beca ‚ÄúS. M. Bejarano‚Äù. Total: 3.500 ‚Ǩ ‚Ä¢ Beca ‚ÄòInocencia Rodr√≠guez-Gasc√≥n‚Äù. Total: 6.000 ‚Ǩ ‚Ä¢ 3a Beca ‚ÄúA. Aguinaga‚Äù. Total: 4.000 ‚Ǩ ‚Ä¢ Beca ‚ÄúRafael Ballesteros‚Äù. Total: 1.202 ‚Ǩ ‚Ä¢ Beca ‚ÄúFamilia Berlinches Benito‚Äù. Total: 3.000 ‚Ǩ Septiembre 2009 BS * * 35 Novedades Editorial CCS ‚ô¶ Septiembre 2009 LA VUELTA AL CURSO EN 80 DIAS CUENTOS PARA PORTARSE BIEN EN EL COLEGIO LA VUELTA AL CURSO EN 80 D√çAS Buenos D√≠as. Tutor√≠a. Formaci√≥n de educadores Jes√∫s Villegas. NOVEDAD. 13,90 ‚Ǩ Ochenta textos y m√°s de doscientas propuestas did√°cticas para trabajar a partir de ellos, ajust√°ndose al calendario escolar y sin olvidar ninguno de los momentos, temas,experiencias o conflictos que pueden salimos al paso. Apuesta por combinar la reflexi√≥n y la acci√≥n, lo literario y lo pedag√≥gico, el humor y Ia √©tica, en un material tan pr√°ctico y completo como sugerente. CUENTOS PARA PORTARSE BIEN EN EL COLEGIO Educaci√≥n Infantil y Prime Gelo de Primaria Jes√∫s Jarque Garc√≠a. 11a Edici√≥n. 9,80 ‚Ǩ Veintis√©is cuentos para tratarlos problemas habituales de comportamiento en el aula. Cada cuento tiene un animal como protagonista y se centra en un problema: la osa Rosa no quiere trabajar, el mono Chimpa pega a los dem√°s… Ofrecen al ni√±o un modelo para superar estas dificultades. Adem√°s, se acompa√±an de un programa de conducta y actividades de comprensi√≥n y di√°logo. PROPUESTAS PARA MEJORAR LA AUTOESTIMA Rute Mosquito y Rui Alberto. PR√ìXIMA PUBLICACI√ìN Consejos y ejercicios que en diferentes √°reas conducen a la construcci√≥n de una autoestima positiva. Un apoyo para que el educador alimente en el joven, y en el grupo a que pertenece, un elevado nivel de confianza, escucha activa, actitud cooperativa y tambi√©n empe√±o y responsabilidad social. Ayudar√° ai adolescente a desarrollar aptitudes de formulaci√≥n de objetivos y toma de decisiones. Para un crecimiento profundo, responsable y afectivamente maduro. ‚Äî~~‚Äî Miguel Angel T√≤ri¬ª [ Descubrir utemplo cristiano ah de ‚Ä¢pierias mas* CUADERNOS DE FORMACI√ìN PERMANENTE/15 Revista anual para la formaci√≥n de comunidades cristianas y religiosas NOVEDAD. 9,25 ‚Ǩ Ocho art√≠culos de diversos autores en las secciones de: Persona y comunidad, Biblia, Teolog√≠a, Vida religiosa, Moral, Pastoral, Espiritualidad y Salesianidad. En este n√∫mero escriben: Pedro Baiderrain, cmf; Juan Jos√© Bartolom√©, sdb.: Antonia Domenech, sdb.; Francisco Santos, sdb.; Eugenio Alburquerque, Jos√© Joaqu√≠n G√≥mez Palacios, sdb.;Jes√∫s G. Gonz√°lez, sck, Mar√≠a Luisa Miranda, fma. UN CURSO A RITMO DE JUEGO Juegos para d√≠as especiales a lo largo de un curso Jos√© Mar√≠a Escudero. NOVEDAD. 10,50 ‚Ǩ ¬ø Y qu√© hago hoy, que no tengo tiempo de preparar nada?, es la pregunta de muchos educadoras cuando se echan encima fechas se√±aladas del curso. Aqu√≠ se recogen los juegos y actividades que el autor ha realizado en su terreno propio, seis ofertas por trimestre muy bien distribuidas. La narraci√≥n de cada actividad orienta de manera ejemplar al educador y le da posibilidades de introducir adaptaciones. DESCUBRIR EL TEMPLO CRISTIANO De la iglesia de ladrillos a la de «piedras vivas» Miguel √Ångel Torres. PR√ìXIMA PUBLICACI√ìN Destinado s profesores de Religi√≥n y catequistas, este libro recoge los temas abordados para los alumnos del √∫ltimo ciclo de Primaria y para cada uno de los cursos de la etapa de Secundaria. El objetivo es ayudar a descubrir los elementos del templo cristiano. Podr√° servir tambi√©n para los catequistas y para quienes quieran renovar sus conocimientos b√°sicos. EDITORIAL Slccs Calle Alcal√°, 166 ‚Ä¢ 28028 Madrid ¬´ Tel√©fono 91 725 20 00 ‚Ä¢ Fax 91 726 25 70 sei@editorialccs.com ¬´ www.editorialccs.com